Триодь Цветная содержит в себе молитвословия, прославляющие воскресение Иисуса Христа и события, совершившиеся по Христовом воскресении.

.

В ней прежде всего находятся последования для дней Пасхи, в которых прославляется воскресение Иисуса Христа. Но так как Господь, по воскресении своем, четыредесятми деньми являлся ученикам Своим, глагола имъ, яже о царствiи Божiи (Деян. 1, 3), то воскресение Христово (хотя и с меньшей торжественностью) воспевается в церковных службах и после Светлой седмицы до исполнения 40 дней, т. е. до дня Вознесения Господня.
Этим, однако, не оканчивается период пения Цветной Триоди. Празднуя 40 дней воскресение Господа, св. Церковь вместе с тем приготовляет верующих к празднованию сошествия Святого Духа на апостолов и предназначает для этого последнего праздника особые дни. В праздник Святой Троицы впервые после Пасхальных светлых дней совершаются коленопреклонные молитвы.

Христос Воскресе!

Сегодня мы слышим эти слова победы – единственной победы истинной и непреложной. Сегодня приходит радость и прекращается скорбь.

Скорбь не мимолётная, не временная, а многотысячелетняя, всечеловеческая: «И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят. И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни» (Быт 3:23-24).

Однако с воскресением Христовым Рай вновь открывается нам. Не рай на земле, но, как говорит святитель Николай Сербский, «Рай на небе. Не во времени, но в вечности. В этот Рай непреходящий введены преступник, разбойник и нищий: преступник Адам, разбойник с креста и нищий Лазарь».