Прихожане кафедрального собора Святых Новомученников и Исповедников Российских в Мюнхене отмечают свой престольный праздник и приглашают всех к участию в молитве и праздновании!
7 февраля 2015 в 17:00 -  Всенощное бдение, 8 февраля  2015 в 10:00 - Божественная Литургия

Святые Новомученики Российские близки нам по времени и по духу, в котором мы воспитаны, и который мы в силу наших возможностей восприняли. Сегодня здесь, в иконостасе нашего храма находятся частицы мощей свв. преподобномучениц Елисаветы и Варвары, особенно нам близких. Преподобномученица Великая княгиня Елисавета была Дармштадтской принцессой, которая оставила свое отечество и нашла новую родину – духовную и телесную. К ней в страшные дни гонений присоединилась ее келейница, русская послушница Варвара, и пошла с ней на страдания.
Мученичество, это то же самое, что христианство. Эти два слова имеют одно и то же значение. Ненависть, направленная против Христа и Его последователей не должна нас удивлять. Она естественна, она предсказана Самим Господом, сказавшим: Аще мiръ васъ ненавидитъ, ведите, яко Мене прежде васъ возненавиде (Ин 15, 18).
Какие же мы ученики, если не идем по стопам нашего Учителя? Господь предупреждает нас, чтобы мы не соблазнялись, если нам приходится страдать ради Него. И мы страдаем, каждый в свою меру – не только Новомученики, которым посвящен наш храм, и мученики всех веков, но и мы, ибо только тогда мы – христиане.

Идея святости выступала на протяжении веков смыслообразующим фактором становления личности. Самое светлое, самое пронзительное, самое красивое, подлинное, это подвиг и страдания ради Христа, опыт положения своей души ради Церкви. Это, действительно, всемирное явление, это то, несомненное, что было в ХХ веке. Прославлено очень много великих святых, подвижников, мучеников, исповедников, святителей, которые достойны, чтобы поинтересоваться их подвигом, и вместе с тем отчего-то они не воспринимаются, умалчиваются, игнорируются. Жития древних святых читаются более увлекательно и заинтересованно нами, чем мученический ад тех, кто жил совсем недавно, в культурно психологической атмосфере, которая нам понятна. Слишком мало похожи эти новомученики на былинных героев, и слишком сильно – на обычных людей. Слишком близко время, когда они жили. Отсюда – слишком не укладываются они в привычные стереотипы святости. Сознание и не готово к разрыву стереотипа.

Если это жития древние, то всегда невероятное, выходящее за пределы здравого смысла, логики, рационального восприятия мира непрестанное чудо, постоянное вмешательство Бога и ангельских сил и яркая победоносность святого над своими мучителями. Если же мы смотрим на акты мучеников ХХ века, то мы не видим ничего подобного. Будто бы нет видимых вмешательств Господа, Пресвятой Богородицы, святых. Не видно той победоносности, напротив – страдания, поражения, раздавливания железным сапогом того или иного христианина. В строго исконном христианском смысле если человек претерпел, хотя его и раздавили, замучили, растерзали, претворили в лагерную пыль, то да, он и есть победитель.

"Мы, рассказав немного о житии и деяниях одного и в немногом показав характерную сущность жизни этого подвижника, будем в своём повествовании переходить к другому."

ЯНВАРЬ:

ИУЛИАН
Многие из живших и вблизи его, и в отдаленности от него, учились у него возвышенному любомудрию (ибо молва о нём быстро пронеслась повсюду); многие приходили и умоляли его принять их в свою школу подвижничества, прося позволить жить при нём, как при наставнике и руководителе. Питались же они, подобно своему наставнику, ячменным хлебом, приправленным солью. А позднее они собирали дикие овощи, складывали их в сосуды и заливали их нужным количеством рассола — это был запас их, сберегаемый на случай нужды для больных.