Почему же мы, живущие надеждою, верующие в Бога, исповедующие, что Христос за нас умер и воскрес, почему, говорю, мы, пребывающие во Христе, и чрез Него и в Нем воскресающие, не хотим и сами расстаться с этим миром, и провожаем с плачем и скорбию умирающих братьев, как будто погибающих, тогда как Сам Христос, Господь и Бог наш, говорит в наше наставление: Аз есмь воскрешение и живот: веруяй в Мя, аще и умрет, оживет; и всяк живый и веруяй в Мя не умрет во веки (Ин. 11:25–26). Если мы веруем во Христа, если, по вере в слова Его и обетования, не умрем во веки; то мы должны с радостным дерзновением идти ко Христу, Которым всегда будем жить и царствовать. Ведь чрез временную смерть мы переходим к бессмертию, и вечная жизнь не иначе может настать для нас, как по исшествии нашем отселе. Да это и не есть исшествие, а только переход, или переселение в вечность, по окончании временного пути. Кто же не поспешит перейти к лучшему? Свящмуч. Киприан, еп. Карфагенский

Родительская суббота - поминовение усопших: 22 февраля 2020
пятница 21.02. 18:00 Вечерня и утреня, парастас, суббота 22.02. 9:00 Божественная Литургия

Хотя у весьма многих из вас, возлюбленнейшие братья, и ум тверд, и вера крепка, и душа благочестива так, что при настоящей чрезмерной смертности не только не колеблется, но как крепкая непоколебимая скала, не сокрушаясь сама, сокрушает бурные устремления мира и свирепые волны века сего, — не столько побеждается искушениями, сколько испытывается ими; однако в народе я замечаю и таких, которые, или по малодушию, или по зловерию, или по привязанности к временной жизни, или по нежности пола, или, что гораздо хуже, по уклонению от истины, не так мужественно стоят и не обнаруживают в сердце своем Божественной непобедимой силы. Этого обстоятельства не следует скрывать и проходить молчанием, но надлежит, сколько это возможно для нашей мерности с полною силою и словом, почерпнутым из Божественного чтения, положить конец беспечности слабодушных, чтобы тот, кто начал быть человеком Божиим и Христовым, пребыл достойным Бога и Христа.

Разделы -"Великий пост"- " О посте" - " Исповедь" - " Причастие" - "Молитва"

В 2020 году начало Постной Триоди - 9 февраля (27 января по ст.стилю)
Download

Во время первой подготовительной недели нет обычных постных дней, поэтому она называется «сплошной седмицей». Обыкновенно пост бывает каждую среду и пятницу. В начале недели, в воскресенье, читается из Евангелия «О мытаре и фарисее» (Луки 18:10-14). Эта притча определяет дух всего Поста. Она нас учит, как мы должны подойти к посту: смиренно, с покаянием и без гордыни. Только тогда мы сможем увидеть свои ошибки и измениться к лучшему. Здесь после чтения воскресного Евангелия на всенощном бдении впервые поется «Покаяния отверзи ми двери Жизнодавче...» - песнопение, которое будет сопровождать нас весь Великий Пост.

Для церковного поминовения (будь-то у Чаши Христовой во время Литургии, будь то на панихиде [усопшие, об упокоении] или на молебне [о здравии и спасении]) - всегда необходимо указать имя поминаемого лица. Причем то имя, каким он был крещен в Православие. Указывается имя святого покровителя: не "Юра" или "Егор", а Георгий. Не "Николка" или "Коля", а Николай. Не "Ася" или "Настя", а Анастасия... Лена, Лёля = Елена, Люся = Людмила, Ира = Ирина, Маша, Муся = Мария, Таня = Татьяна. Слава = Вячеслав или Ярослав или Владислав, Святослав.
Есть времена, когда панихиды и молебны не служатся - например в первую неделю Великого Поста, или на Страстной седмице. Поминовение усопших тоже возобновляется после Пасхи на Радоницу (вторник после Светлой седмицы). Зато имеются "Родительские субботы" во время Великого поста. Но тихо у Чаши поименно поминают на каждой Литургии усопших - даже в Пасхальную ночь.
Священник, получивший Вашу просьбу, всегда учтет Ваше желание и будет поминать Ваших близких соответственно церковным возможностям, в ближайшие для этого положенные даты.
Почему о неправославных молятся частной молитвой, а общецерковного поминовения у Чаши Христовой, на панихиде или на молебне не совершается?

Внимание свое меньше всего останавливайте на внешних подвигах. Хоть они необходимы, но они суть подмостки. Здание строится посреди их, но они – не здание. Здание – в сердце. На сердечные делания и обратите все внимание свое.

Недовольно для спасенія нашего молиться, если при томъ не будемъ молиться по тѣмъ законамъ, которые положилъ для сего Христосъ.

Всегда нужно помнить, что должно не просто только молиться, но молиться такъ, чтобы быть услышану. Ибо одна молитва недостаточна для полученія желаемаго, если мы не будемъ возсылать ее такъ, какъ угодно Богу.

Ты самъ — храмъ Божій, не ищи другаго мѣста для молитвы: нужно только молитвенное настроеніе ума и сердца.

Богъ - не человѣкъ, чтобъ идти къ Нему въ известное мѣсто. Онъ всегда и вездѣ близъ есть. Если желаешь о чемъ-либо просить человѣка, спрашиваешь, что онъ дѣлаетъ, занятъ чѣмъ, или отдыхаетъ. Идя къ Богу, ничего такого  развѣдывать  ненужно.  Гдѣ  ни  приступишь  къ Нему и не призовешь Его, слышитъ. Скажи: помилуй мя, — и Богъ уже близъ есть.

С 21 по 25 февраля 2020 г в церковном центре г. Кёльна состоится очередной певческий съезд для регентов, певчих и чтецов, а также учебный семинар для прислужников. Темы семинара: великопостные богослужения; ирмологические гласы.
Во время съезда состоятся архиерейские богослужения.
Контакт: Валерий Кашляев Этот e-mail адрес защищен от спам-ботов, для его просмотра у Вас должен быть включен Javascript тел: 02203/ 17143

Дорогие о Господе отцы, братья и сестры!
В действительности, пожалуй, речь даже не о "будущих регентах", а о людях, которые хотят вникнуть в церковное пение, познакомиться с ходом богослужений, узнать о том, как понимать церковный Устав. Это великая область красоты церковной жизни. Прикоснуться к ней - прекрасно.