"Добродетели одна с другою связаны и одна на другой держатся, подобно какой-то священной цепи, в которой одно звено висит на другом. Так например, молитва держится на любви, любовь на радости, радость на кротости, кротость на смиренномудрии, смиренномудрие на служении, служение на надежде, надежда на вере, вера на послушании, послушание на простоте; как и противные им пороки один с другим связаны, например, ненависть с раздражительностью, раздражительность с гордостью, гордость с тщеславием, тщеславие с неверием, неверие с жестокосердием, жестокосердие с нерадением, нерадение с разленением, разленение с небрежностью, небрежность с унынием, уныние с нетерпеливостью, нетерпеливость с сластолюбием; а таким же образом и прочие члены порока держатся один на другом." преп.Макарий Египетский
Прочти, христианин, несколько раз напоминание это, далеко еще неполное, грехов; проверь себя, помолись Господу Богу, чтобы открыл грехи твоей души и чистосердечно их исповедуй. Не говори: я ничем особенным не грешен, как все грешен, больших грехов не имею; а начинай по десяти заповедям припоминать свои грехи и многое припомнишь, а в следующий раз и еще больше. И так, очищая часто свою совесть на исповеди, совершивши обязательно и предсмертную исповедь, спасешься, с помощью Божией.
1.Не колеблется ли вера твоя в Бога маловерием, сомнениями. Имеешь ли страх Божий, не хулишь ли Бога? 2.Заботишься ли о своем спасении. Молишься ли ежедневно Богу с усердием. Посещаешь ли храм Божий в воскресные и праздничные дни, не оскорбляешь ли Бога работой для своей выгоды в такие дни? 3.Соблюдаешь ли посты, носишь ли крест на груди. Не стыдишься ли признать себя верующим. Благоговейно ли относишься к святыне? 4.Помогаешь ли ближнему, посещаешь ли больных, заключенных. Подаешь ли милостыню нуждающемуся, сострадаешь ли обездоленным? 5.Не живешь ли чужим трудом, пребывая в лености, не крадешь ли у ближнего или у общества? 6.Почитаешь ли старших, родителей, не оскорбляешь ли. Заботишься ли о них в болезнях их, в старости. Молишься ли о своих близких (живых и усопших). Воспитываешь ли детей в вере и благочестии? 7.Не убил ли кого физически или косвенно, не был ли причиной смерти кого-либо. Не убивал ли во чреве младенца (аборты и иные средства) или давал такие советы? 8.Не изменяешь ли мужу (жене), благословлен ли Богом твой брак (венчан ли). Не принимаешь ли участие в извращениях телесных. Не услаждаешься ли чтением эротических книг, смотрением подобных фильмов, журналов. Не обольщаешь ли кого непристойным соблазнительным поведением и одеждой? 9.Не упиваешься ли вином, не куришь ли, не употребляешь ли наркотические средства, не имеешь ли других вредных привычек (игра в азартные игры и т. п.)? 10.Не сквернословишь ли, не злословишь ли, не осуждаешь ли, не лжешь ли, не клевещешь ли, не проклинаешь ли, не празднословишь ли? 11.Не ходишь ли за помощью к колдунам, гадалкам, бабкам, экстрасенсам, целителям, астрологам, гипнологам и т. п. Не занимаешься ли этим сам (магия, спиритизм, гипноз, йога). Находясь в лоне христианской Церкви, не обращаешься ли к иным религиям? 12.Не пристрастен ли к роскоши, вещам, еде, деньгам и т.п . Не завидуешь ли кому? 13.Не гордишься ли, не почитаешь ли себя выше, лучше, достойнее других. Не тщеславишься ли, не делаешь ли на показ добрых дел? 14.Любишь ли врагов своих, молишься ли за них, не воздаешь ли злом за зло, не обижаешь ли кого, не издеваешься ли над слабым? 15.Несешь ли терпеливо свой крест и скорби? Согрешили, Господи, пред Тобою делом, словом, помышлением, всеми своими чувствами: зрением, слухом, обонянием, вкусом, осязанием и прочими грехами ведомыми и неведомыми.
|
Исповедь есть изустное признание перед священником своих грехов. К этому нужно приступать: (1)- с твердой верой в Господа нашего Иисуса Христа и надеждой на Его неизреченное милосердие к нам грешным. (2)- с истинным сокрушением о грехах, как оскорбляющих любовь Божию к нам, удаляющих нас от источника жизни и бессмертия - Бога. (3)- необходимо простить всем недругам своим, примириться внутренне и по возможности внешне со всяким обидевшим нас, причинившим нам зло. В этом условие прощения наших зол. В молитве Господней мы просим: «и остави нам долги наши, якоже и мы оставляем должником нашим». Это очень трудный момент, но в нем совершается правда Божия. Бог не воздает нам злом за зло, а прощает нас, так и мы должны простить своему ближнему. (4)- с чистосердечным и откровенным признанием своих грехов. Всякое утаивание и неправда не даст облегчение совести, Таинство Покаяния не совершится. Мы исповедуемся перед Богом, а священник лишь свидетель нашей исповеди, призванный помочь снять нам греховное бремя, преподать нужное духовное врачевание. (5)- необходимо положить твердое намерение впредь не грешить. С этого момента начинается новая жизнь, усиливается борьба с грехом. Если такой решимости нет, то исповедь будет простым празднословием.
|