Крещение – слово славянское. В греческом языке ему соответствует глагол «баптизо», т. е. «окунать», «погружать в воду». Этим ясно означен внешний порядок действия: омовение, очищение водой. «Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло». (Исаия, 1,16). Славянское название «крещение» выявляет суть события, указует смысл его и цель – обновление крещенного и крестная жертва Христа связуются здесь воедино. «Крещение, по словам апостола Петра, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести». Креститься – значит возложить на себя крест, приняв закон Христов, разделить с Христом Его крестоношение. И крестное знамение, как мы увидим, будет твориться многократно на протяжении всего священнодействия крещения.
Крещение – наше духовное рождение. «Рожденное от плоти — плоть есть, а рожденное от Духа есть дух». Человек становится «отраслью единой» со Христом, как бы прививает себя к Нему в крещении. Но слишком часто церковные таинства воспринимаются как обряды, внешне, как часть благочестия или как обычай, и совсем не улавливается связь между таинствами с одной стороны, и тайной Церкви, с другой, именно с той вечной жизнью, которую Бог предлагает нам.

Только в том случае и можно крестить младенца, когда есть христианские воспитатели, чтобы духовное рождение не завершилось духовной смертью. Ибо без веры – и без верности Слову Божию – крещение собственное или крещение чьего-либо младенца может обратиться по легкомыслию кощунственной пародией, чудовищной ложью. По учению Церкви, родители на Страшном Суде Божием ответят перед Богом за то, как они воспитывали своих детей. Поэтому христианское воспитание детей — это и вопрос спасения души самих родителей. Верующие родители должны как можно раньше крестить своего ребенка и с того времени ходить с ним в Церковь, регулярно причащать его, с младенчества молиться о нем и при нем вслух, в свое время обучить его молитвам и основам веры. Главное — своей душой, своим примером, «иерархией ценностей» в своей жизни привить ребенку христианское мировоззрение и соответствующее устроение души. Взрослым (как крестным, так и родителям) следует по случаю крещения приготовиться, подойти к таинству исповедания грехов в беседе со священником перед Крестом и Евангелием, а затем на ближайшей по времени Литургии, когда причащают ребенка, также причаститься от Чаши Христовой.

Крестный/-ая -  не просто «милый человек», а человек, которому Церковь не чужда! Таковые встречаются в современном мире достаточно редко. Но, во-первых, таковых все же при желании можно найти, а во-вторых, люди таковыми могут стать. Когда крестят младенца, крестные отец и мать представляют крещаемого Церкви. Они берут на себя обязательства по христианскому воспитанию ребенка, его духовному росту, и вначале совершают вместе с ним предписанные церковные действия. Поскольку крестные исповедуют веру, крещение становится и для них обновлением и новым началом возрастания в вере. Принимающий от купели во всяком случае должен сам уже быть крещен в Православии и знать «Символ веры» наизусть, или - по меньшей мере - осмысленно читать «Символ веры». Крестные родители призваны принимать участие в возрастании ребенка в вере, не только один раз, но регулярно приводить в храм ко Святому Причащению, а с семилетняго возраста - на исповедь, поддерживать родителей в благочестии.

Крещение - это не некое магическое действие, которое должно сделать человека счастливым и жизнь его прекрасным. Крещение - это желание войти в Царство Божие, это выбор в пользу Царства Добра и Света и отречения от греха и зла. Крещение не может обезопасить нас от свободы выбора, и мы как и до крещения, так и после свободно можем совершать и доброе и злое. Поэтому важно восприятие самого Таинства и четкое осознание, что Крещение - это не земное благополучие и счастье, а вечная жизнь со Христом, а если без Крещения, то вечная смерть в преисподней. Тяготы же и испытания жизни необходимы для нашего исправления и для того, чтобы успешно преодолеть их необходимо почаще приходить в храм Божий - исповедоваться и Причащаться, и не думать, что "достаточно поставить свечку" или "крестился и хватит". Нужно постоянно учиться духовной жизни и постоянно молиться.

Внешняя сторона таинств церковных – как бы оболочка, она приоткрывает тайну их содержания, ставит нас лицом к лицу с предметом нашей веры. Посмотрим, как священные действия обряда раскрывают нам начало органического соединения с Богом в своей мудрой последовательности. Прежде совершения таинства крещения бывает наречение имени, которое дается человеку в честь кого-либо из святых Православной Церкви.

Читается непременно по церковно-славянски (см. Приложение) Но здесь для лучшего понимания предлагается к сведению русский перевод и текст церковно-славянского Символа Веры русскими буквами: