• Increase font size
  • Default font size
  • Decrease font size
Главная Приветствия и обращения Рождественское Послание архиеп. Марка Берлинского и Германского

Кафедральный собор Святых Новомучеников и Исповедников Российских и Святителя Николая в г. Мюнхене

Русская Православная Церковь Заграницей

Рождественское Послание архиеп. Марка Берлинского и Германского

E-mail Печать

25 декабря/ 7 января - Рождество Господа и Спаса нашего Иисуса Христа

Ikonostas

Рождественское Послание архиепископа Марка Берлинского и Германского

И слóво плóть бы́сть и всели́ся въ ны́, и ви́дѣхомъ 
слáву егó, слáву я́ко единорóднаго от¬ Отцá, испóлнь благодáти и и́стины. (Ин I,14).


Бог Слово, Творец наш, сжалился над родом людским и сошел на землю. Однако Он соделался человеком не посредством обычного зачатия и рождения, но от Духа Святаго и Приснодевы Марии.
В Ветхом Завете мы читаем, что, сотворив  первого человека, Бог навел на него крепкий сон, взял одно из ребр его и создал из него жену (Быт 2, 21-22).

Так же и при воплощении Христовом плоть берется из того самого «ребра Адама», т.е. из жены, благословенной Богородицы Марии – но берется уже не во сне, а при сознательном и ясном Ее волеизъявлении (“Се раба Господня...”, Лк 1, 38) – и сия одухотворенная плоть претворяется в “мужа совершенна” (Еф 4, 13) с душою и телом.

Кем берется и кем претворяется? Словом Божиим, пожелавшим воистину стать сыном Адама. Не преставая быть Сыном Божиим, Христос соделывается сыном человеческим. Дева же становится небом и престолом Божества.

Сын Божий [и Бог] совершает это величайшее чудо затем, чтобы положить начало нашему спасению, став сродником, сотелесником всех людей, братом нашим. Как говорит св. Иоанн Златоуст, „облекшись плотию, Христос облекся в братство нам“…

Да, воистину Христос облекается в братство нам, но мы – облекаемся ли мы в братство Христу? Покоряемся ли Ему вольной волей и силою верности? Делаемся ли святыми?
Христос свят – как Бог и как человек есть и будет пресвят и пренепорочен. Мы же, оставаясь бренными, отдаемся страху смерти, сами себя подвергаем этому рабству, служа греху.
Но нам дана вера в Истинного – для того, чтобы мы могли открыться всему богатству Божьей милости и Божьего всепрощения. Изгоняя из себя грех и навык греховный, изгоняя из себя страсти, мы освобождаем место для вселения Христа и Его славы. Подобно тому, как Сам Он, “вождь спасения”, приняв нашу плоть и кровь, не возгнушался страданий, так и многих сынов приводит во славу, совершенствуя через страдания (Евр. 2, 10).
Только подвигом добрым и болезненным мы можем достичь того, чтобы, по слову Апостола, Христос вообразился в нас (Гал 4,19). Мы становимся Его братьями через подвиг постоянного охристовления и вохристовления. Господь через таинства Церкви становится в нас не только живой истиной, живой правдой, живой любовью, но Сам вселяется в нас. Образ Его отпечатлевается на всем и во всем нашем. Каждое таинство Церкви – крещение и молитва, исповедь и причастие – являет нам образ Христов, и утверждает его внутри нас.
Желающий нашего спасения Бог премудро установил таинство исповеди и покаяния, дав каждому, кто захочет, возможность оттрясти пыль и омыть грязь от своих греховных падений, чтобы вернуться в родство, в братство и дерзновение к Богу, в наследие вечных благ.
В сей борьбе мы можем преднаписать образ Христов пред очами (Гал 3,1), чтобы каждая черта этого образа отображалась в наших мыслях, чувствах и действиях, в нашем уме, в нашем сердце, во всей нашей жизни. Тогда сердце наше станет престолом Божиим… А престол не может быть пуст. Господь посетит дом, который Он Сам построил, в котором Он – краеугольный камень, и Украшение, и Украситель.

Когда Пресвятая и Преблаженная Богородица зачала Духом Святым и родила Бога Логоса, маленькое человеческое тело вместило в себе невместимого Бога. Бог стал ближе к нам, нежели к ангелам, ибо ангелы могут только приблизиться к Нему, а человеческое естество пребывает в единстве с Ним со времени Воплощения и поныне. Слово, полное благодати и истины живет среди нас, показуя нам все Божественные совершенства – Своими словами, делами и чудесами… Святые апостолы были сему очевидцами, рассматривали, осязали (1 Иоан 1, 1) – но и мы видим то же, что и они, через святое Евангелие и веру; всё то же действительно и для нас, когда мы, народ Божий, прикасаемся ко Христу в таинствах Церкви, в Его Чаше спасения (Пс 115, 4), радуясь о всех славных делах его (Лк 13,17), видя всю славу и силу Божию в человеческом теле Иисуса из Назарета, Единородного Сына и Слова Божия.
Сегодня встречая Господа, родившегося в Вифлееме, мы с радостью очищаем и украшаем храм свой: Господь близъ есть, при дверех! (Мф 24, 33) Его слава осиявает нас. Слава, которую мы видим в чудесном Его воплощении, в Его богочеловеческой жизни, в Его проповеди, чудесах, в Его вольном страдании, в Его смерти и в славном Его Воскресении!
Пусть эта слава всех нас осеняет, и окрыляет, и укрепляет следовать за Христом, делаться Ему братьями, чадами Его света – света Мира и света Истины!

+Марк,
архиепископ Берлинский и Германский
Рождество Христово 2017 (2018)

Ikonostas

 

Кафедральный собор Святых Новомучеников и Исповедников Российских и Святителя Николая в г. Мюнхене

Русская Православная Церковь Заграницей



@copyright 2008-2011, Kathedrale der Hll. Neumärtyrer und Bekenner Rußlands in München