• Increase font size
  • Default font size
  • Decrease font size
Главная Молитва Псалмопение

Кафедральный собор Святых Новомучеников и Исповедников Российских и Святителя Николая в г. Мюнхене

Русская Православная Церковь Заграницей

Псалмопение

E-mail Печать

Если желаешь молиться, то тебе нужен Бог, дарующий молитву молящемуся.

Не всякій  тотъ  поетъ  Господеви, кто произноситъ  устами слова Псалма, но лишь те, которые отъ чистаго сердца возсылаютъ   псалмопенія,   все,   которые   преподобны   и хранятъ правду предъ Богомъ, все такіе могутъ  петь Богу.

О молитве: - 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17 -

Увеселяйся псалмопѣніемъ и прославленіемъ Бога.

Не устами только заповѣдуетъ пѣть, но и сердцемъ: ибо это собственно и значитъ пѣть Богу, а то—воздуху, такъ какъ голосъ разливается въ воздухѣ.

Всѣмъ сердцемъ внимай псалмопѣнію и чтенію божественныхъ писаній.

Псаломъ да будетъ непрестанно въ устахъ твоихъ; уста да поютъ, а умъ да молится.

Призываемое имя Божіе  прогоняетъ   бѣсовъ,  освящаетъ  псалмопѣвца. 

Псаломъ—тишина души, онъ вознаграждаетъ миромъ.

Псаломъ—привлеченіе Ангельской помощи, оружіе противъ страха нощнаго, успокоеніе отъ дневныхъ трудовъ.

Псаломъ и изъ каменнаго сердца вызываетъ слезы.

Псаломъ— дѣло Ангеловъ, небесное жительство, духовное кадило.

Псаломъ, радость боголюбцевъ: онъ напоминаетъ судъ, возбуждаетъ душу къ Богу, сликовствуетъ съ Ангелами.

Гдѣ псаломъ съ сокрушеніемъ, тамъ и Богъ съ Ангелами.

Но какъ намъ, человѣкамъ сущимъ, обычно охлаждаться, то когда, по прошествіи двухъ или трехъ часовъ послѣ молитвы, замѣтишь, что породившаяся въ тебѣ теплота начинаетъ мало по малу разсѣяваться и слабѣть,—прибѣгай скорѣе опять къ молитвѣ и согрѣй охлаждающееся твое сердце. Если  будешь  такъ  дѣлать  въ  продолженіе  всего дня, согрѣваясь частыми молитвами чрезъ удобные промежутки, то не дашь діаволу повода или доступа къ своимъ помысламъ. Если будешь такъ поступать, то какіе бы вѣтры ни подули противъ тебя,—искушенія, скорби, непріятныя помышленія, и что бы то ни было тяжелое,—не возмогутъ они повалить и разрушить дома твоего, частыми молитвами тако крѣпко связуемаго.

У тебя есть псаломъ, есть пророчество, есть Евангельскія заповеди и Апостольскія проповееди. Пусть поетъ языкъ; пусть умъ изыскиваетъ мысль сказаннаго, чтобы воспеть тебе духомъ, воспеть же и умомъ. Богъ не требуетъ славы, но хочетъ, чтобы ты сталъ достоинъ прославленія.

Сколь многіе пришли сюда — такіе, которые скрываютъ въ сердце неправду? Такіе не могутъ петь, какъ должно. Они представляютъ себя поющими, но не поютъ въ действительности: ибо Псаломъ приглашаетъ къ песнопенію преподобнаго. Не можеетъ древо зло плоды добры творити, и порочное сердце износить изъ себя слова жизни (духовной). Очистите сердца, чтобы плодоносить духовное, и тогда, ставъ преподобными, возможете петь Господу разумно.

Молись кротко и невозмутимо, пой псалмы разумно (Пс. 46:8) и благозвучно – тогда будешь, как молодой орел, взмывающий в высоту.

Псалмопение усыпляет страсти и успокаивает невоздержанность тела; а молитва приготавливает ум осуществлять то действие, которое ему свойственно.

Посему, если у кого душа такъ чувствительна къ силе каждаго слова, какъ вкусъ чувствителенъ къ качеству  каждой  снеди;  то  онъ  исполнилъ  заповедь, которая говоритъ: пойте разумно.

Но если случится кому быть нагу отъ покрова молитвеннаго, такого восхитивъ демоны увлекаютъ ко грехамъ и злодеяніямъ. Боясь сего, будемъ всегда ограждать себя молитвами и песнопеніями.

Во время молитвы подобаетъ намъ забывать свое человеческое  естество,  и  объемлясь  теплымъ  къ  Богу устремленіемъ, въ союзе съ благоговейнымъ страхомъ, ничего не видеть изъ сущаго долу, но думать, что стоимъ среди  Ангеловъ   и   одинаковую   съ   ними   совершаемъ службу Богу всевышнему.

Все другія принадлежности у насъ и Ангеловъ,— какъ-то: природа, образъ бытія, мудрость, веденіе, и все, чего бы ты ни коснулся, —различны: а молитва есть общее дело—Ангеловъ вместе и человековъ,—и въ этомъ отношеніи ничего неетъ посреде ихъ и насъ (одинъ хоръ).

Если,  когда  отправляешь  службу  (бдѣніе), помыслъ заговоритъ въ тебѣ и станетъ тебѣ нашептывать: поспѣши нѣсколько; не пріобщайся къ сему помыслу. А если сильнѣе будетъ безпокоить тебя этимъ, то воротись тотчасъ назадъ на одну славу, или на сколько хочешь, и каждый стихъ, заключающій въ себѣ видъ молитвы, съ размышленіемъ   повторяй   многократно.  Если   и   опять будетъ   смущать   и   стѣснять   тебя   помыслъ,   оставь стихословіе, и клади поклоны, сказавъ: я взялся не массу словъ отмѣрять, а Богу молиться

Одинъ святый старецъ, имѣвшій обыкновеніе нерѣдко проводить ночи въ бдѣніи, говорилъ: „если какую ночь провожу всю въ бдѣніи до утра, и засыпаю съ псалмопѣніемъ; то, по пробужденіи отъ сна, въ день этотъ бываю какъ бы человѣкомъ не принадлежащимъ къ міру сему: никакіе земные помыслы не приходятъ мнѣ на сердце, и не имѣю нужду въ опредѣленныхъ правилахъ, но цѣлый день тотъ бываю въ изумленіи.

Хочешь ли наслаждаться стихословіемъ во время службы своей?—Да углубляется умъ твой въ изученіе словесъ Духа (напередъ заучи псалмы на память, обсуди ихъ и прочувствуй), пока душа твоя удивленіемъ къ домостроительству не возбудится къ высокимъ ихъ разумѣ-ніямъ, и чрезъ это неподвигнется къ славословію, или къполезной печали. И если есть что для молитвы, усвой это себѣ.

Затѣмъ при стихословіи псалмопѣнія твоего (припоминай обслѣдованное и прочувствованное) не будь какбы заимствующимъ слова у другаго; но какъ самъ отъ себя произноси слово прошенія твоего съ умиленіемъ и разсудительнымъ разумѣніемъ, какъ истинно понимающій дѣло свое. При семъ надобно совершенно отложить въ сторону количество стихословія и оставить громогласіе.

Не называй праздностію продолжительность молитвы невысокопарной, собранной и долгой, потому что оставилъ ты при этомъ псалмы. Но паче упражненія въ стихословіи возлюби на молитвѣ поклоны. Молитва, когда подаетъ тебѣ руку, замѣняетъ собою Божію службу.

Когда во время службы (молитвеннаго правила) дано тебѣ будетъ дарованіе слезъ, услажденіе ими не называй праздностію въ молитвѣ: потому что благодать слезъ есть полнота молитвы.

Въ то время, какъ умъ твой разсѣянъ, паче молитвы занимайся чтеніемъ. Но не всякое писаніе полезно. Если можно, чтеніе предпосылай стоянію; ибо чтеніѣ источникъ чистой молитвы.

Ни подъ какимъ видомъ (во время псалмопѣнія) не предавайся  небрежности  (о  немъ),  трезвись  же  отъ паренія ума: ибо псалмопѣніе (безъ паренія ума) корень житія. Впрочемъ знай и то, что дѣла тѣлесныя много полезнѣе стихословія, совершаемаго съ пареніемъ ума. А печаль умная превосходитъ и тѣлесный трудъ.

Всякая молитва, которую совершаемъ ночью, да будетъ въ очахъ твоихъ досточестнѣе всѣхъ дневныхъ дѣланій. Не обременяй чрева своего, чтобы не помутился умъ твой, и не быть тебѣ въ смятеніи отъ паренія мысли, когда встанешь ночью, и не разслабли члены твои и тебѣ самому не оказаться исполненнымъ женскаго разслабленія, а сверхъ сего, чтобы душа твоя не омрачилась, и не стали потемненными понятія твои, и чтобы, по причинѣ омраченія, не придти тебѣ въ совершенное безсиліе собрать ихъ во едино для стихословія, и чтобы не попортился въ тебѣ вкусъ ко всему, и не перестало услаждать тебя стихословіе псалмопѣнія, тогда какъ умъ при легкости и свѣтлости мысли, съ удовольствіемъ обыкновенно вкушаетъ его разнообразіе. Ибо когда возмущено ночное благочиніе, тогда и въ дневномъ дѣланіи умъ бываетъ смущенъ, и ходитъ въ омраченіи, и не услаждается, по обычаю, чтеніемъ. Удовольствіе, подаваемое подвижникамъ днемъ, истекаетъ въ чистомъ умѣ отъ свѣта ночнаго дѣланія.

Остерегайся, чтобы не изнемогло слишкомъ тѣло твое, и отъ того не усилилось противъ тебя небреженіе, и неохладило душу твою. Всякому надлежитъ какъ бы на вѣсахъ взвешивать житіе свое. Въ то время, когда насыщаешься, остерегайся давать себѣ и въ маломъ свободу.

читать: Какие бывают молитвы / вернуться к началу

 

Кафедральный собор Святых Новомучеников и Исповедников Российских и Святителя Николая в г. Мюнхене

Русская Православная Церковь Заграницей



@copyright 2008-2011, Kathedrale der Hll. Neumärtyrer und Bekenner Rußlands in München