• Increase font size
  • Default font size
  • Decrease font size
Главная Царствие Божие О поминовении в храме

Кафедральный собор Святых Новомучеников и Исповедников Российских и Святителя Николая в г. Мюнхене

Русская Православная Церковь Заграницей

О поминовении в храме

E-mail Печать

Для церковного поминовения (будь-то у Чаши Христовой во время Литургии, будь то на панихиде [усопшие, об упокоении] или на молебне [о здравии и спасении]) - всегда необходимо указать имя поминаемого лица. Причем то имя, каким он был крещен в Православие. Указывается имя святого покровителя: не "Юра" или "Егор", а Георгий. Не "Николка" или "Коля", а Николай. Не "Ася" или "Настя", а Анастасия... Лена, Лёля = Елена, Люся = Людмила, Ира = Ирина, Маша, Муся = Мария, Таня = Татьяна. Слава = Вячеслав или Ярослав или Владислав, Святослав.
Есть времена, когда панихиды и молебны не служатся - например в первую неделю Великого Поста, или на Страстной седмице. Поминовение усопших тоже возобновляется после Пасхи на Радоницу (вторник после Светлой седмицы). Зато имеются "Родительские субботы" во время Великого поста. Но тихо у Чаши поименно поминают на каждой Литургии усопших - даже в Пасхальную ночь.
Священник, получивший Вашу просьбу, всегда учтет Ваше желание и будет поминать Ваших близких соответственно церковным возможностям, в ближайшие для этого положенные даты.
Почему о неправославных молятся частной молитвой, а общецерковного поминовения у Чаши Христовой, на панихиде или на молебне не совершается?

Потому что общецерконая молитва предполагает, что человек был православным. Но мы не можем утверждать, что человек был православным, когда он им на самом деле не был. Это была бы ложь на молитве. Таковая не может приносить пользы ни совершающим, ни тем, о ком это совершается.
При поминовении у Чаши изымается вместе с молитвенным наименованием человека также частица из просфоры (крошка из хлебца). Эта крошка, эти многочисленные крошки кладутся на тарелке (на дискосе) к подножию того хлеба - Агнца - который со специальной молитвой приготовлен, чтобы стать Святым Причастием. В последней части Литургии от него сперва причащаются священнослужители, затем Чаша торжественно выносится через Царские врата иконостаса - "Со страхом Божиим и верою приступите!" - и Святыня преподается из Чаши верующим, которые готовились к этой встрече молитвой, постом и исповедью. Остальные же частицы, изъятые на проскомидии в честь святых [см. фото дискоса с Агнцем и первоначальными частицами], а также затем лежащие горкой у подножия Агнца в поминовение живых и усопших, - все эти частицы вместе ссыпаются в Чашу, в которой Кровь Христова Причастия. Делается это с такой молитвой: "Отмый, Господи, грехи всех поминавшихся зде[сь] Кровию Твоею честною, молитвами Святых Твоих!" Тут же священнослужители в полголоса читают пасхальные песнопения: "Воскресение Христово видевше...", "Светися, светися, новый Иерусалиме...", "О пасха, велия и священнейшая..." - итак, это откровение о Воскресении, живая связь с Христом воскресшим. Особенно ярко это должны воспринимать души тех, которые уже не обременены телом, а живут в духовных измерениях всецело. Это радостный рост во всех измерениях Христовой любви. Здесь уже нет границы смерти, она преодолена. Здесь наисильнейшая общецерковная молитва связывает всех живых и усопших во единой Святой Церкви. На Литургии пелось до Причастия: "Един Свят, един Господь, Иисус Христос, во славу Бога Отца, Аминь!" Христос один - единый безгрешный. И здесь теперь единение с Ним.

Крошки-частицы, ссыпаемые в Чашу, погружаются в ней в Кровь Христову, омываются. Погружение (по-гречески: баптисма) - это "крещение". Кто крещен, тот призван причащатсья, жить церковным общением. Расти во Христе: "доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова" - пишет св. Апостол Павел (Ефесянам 4, 13). Слава Господня пронизывает тех, кто причастился, или чьи частицы были погружены в Чашу. Это подтверждение живой связи со Христом, со всеми Его дарами... Великое торжество! Однако, как выше было сказано, следует учесть: человек не крещенный в Православии, конечно не может подходить к Причастию, и также: "погружение частицы" с именем человека сообразно именно его крещению. Что же, если он не крещен в Православии, а стоит вне веры Православной? Тогда он и не мог бы законно подойти здесь к той же Чаше, причаститься. И в таком случае приходится признать, что также данное "погружение" и "омовение" у Чаши Христовой было бы крайне несообразным, даже - как сказано выше - лживым. По этой причине таинственный чин поминовения у Чаши должен совершаться исключительно только для тех, кто уже крещен в Православии. Тех же, кто еще не принял Святого Крещения - зовем углубиться в Истину Христовой Церкви, открыть себе ее красоту и радостотворную победу.

Заказать в церкви молебен
Мы вступаем в новый этап обустройства храма
Возможности активно поддерживать церковную жизнь пожертвованиями

 

Кафедральный собор Святых Новомучеников и Исповедников Российских и Святителя Николая в г. Мюнхене

Русская Православная Церковь Заграницей



@copyright 2008-2011, Kathedrale der Hll. Neumärtyrer und Bekenner Rußlands in München