• Increase font size
  • Default font size
  • Decrease font size
Главная Венчание О Таинстве Бракосочетания

Кафедральный собор Святых Новомучеников и Исповедников Российских и Святителя Николая в г. Мюнхене

Русская Православная Церковь Заграницей

О Таинстве Бракосочетания

E-mail Печать

Христианский брак не исключает ни продолжения рода, ни имущественных и прочих формально-общественных отношений, но это в браке не главное. Главное - что брак из формы земной, и только земной жизни преобразуется в религиозно-творческую жизнь, и задачу. Любое Таинство дается человеку как семя для взращивания, для раскрытия его благодатных плодов; так и брак, и может быть - брак особенно, потому что это благодатное семя получает не личность, как в остальных таинствах, а союз двух личностей. Плод, который должен явиться внутри этого союза в результате религиозного творчества супругов - Царство Божие, его предначатие на земле; другими словами - любовь как начало Божественное. Любовью брак начинается - любовью естественной, взаимной симпатией, притяжением душ и телес; но взращиваться должна любовь Христова, превышающая всякое разумение.

Доклады протоиерея Ильи Лимбергер (Штуттгарт)

"Таинство венчания. Духовные перспективы богослужебного последования" Download

"Священное Писание через призму чина Венчания" Download

Издревле на Руси каждая молодая пара, вступающая в брак, венчалась в церкви. Тем самым супруги становились ответственными перед Богом и Церковью. В православном катехизисе сказано, что брак есть таинство, в котором при свободном, перед священником и Церковью, обещании женихом и невестой взаимной супружеской верности благословляется их супружеский союз во образ духовного союза Христа с Церковью и испрашивается им благодать чистого единодушия к благословенному рождению и христианскому воспитанию детей.

Слово «брак» – славянского происхождения, от слова "брать". Брать друг друга означает – быть вместе. Брачной парой называли в старину упряжку лошадей, идущих вместе в связке. Отныне двое – соединяются, как говорит Библия, в «плоть едину», то есть, станут одним существом - душою, стремлениями, ценностями, радостями, горестями. Пройдут жизнь вместе, неразлучимо, будут любить друг друга и заботиться друг о друге. Наконец, постараются в браке своем осуществить Евангельский идеал. Православное чинопоследовнаие брака многократно повторяет эти темы – единства, любви, заботы, тему достижения совершенства и святости.

Каноническая и обрядовая традиции Церкви отразили тот факт, что Евхаристия является "истинной печатью" брака. Брак, заключенный до крещения, т. е. вне связи с Литургией, не имеет сакраментального значения, но крещением воспринимается. Нехристианская пара, принятая в Церковь через крещение, миропомазание и причащение не обязательно венчается; общее участие супругов в Евхаристии после крещения являлось издревле христианским восполнением гражданского брака, заключенного вне Церкви. Но если венчание не обязательно, то оно все же возможно...

 

Кафедральный собор Святых Новомучеников и Исповедников Российских и Святителя Николая в г. Мюнхене

Русская Православная Церковь Заграницей



@copyright 2008-2011, Kathedrale der Hll. Neumärtyrer und Bekenner Rußlands in München