После воскресной Литургии смотрите и слушайте актуальные проповеди митрополита Марка Берлинского и Германского и протоиерея Николая Артемова из Кафедрального собора свв. Новомучеников и исповедников Российских.
5 января / 18 января 2026 - Навечерие Богоявления (Крещенский Сочельник) (Митрополит Марк) "...А человеку дана душа для того, чтобы по ней прошел Бог... Возлюбленный человеком грех отодвигает его от Создателя Бога, отвергает Его... Уравняйте тот путь в ваших сердцах, чтобы Бог мог освятить вашу душу Своей Любовью, Своим Смирением... Принимая Святую воду, мы не можем обойти покаяния, которое проповедовал Иоанн Предтеча. На этой основе, на покаянии строится наше спасение. И нет спасения без покаяния, нет воды без причастия..."
Святая вода будет огнем тем, кто не имеет покаяния
18.01.2010 16:43
"Так, дорогие братья и сестры, мы сегодня принимаем Воду и прошу вас, умоляю вас относиться к этой Воде, как к величайшему Таинству, которое открыто только тем, которые регулярно (не меньше, чем раз в год) исповедаются, причащаются ..."
"... когда мы будем черпать эту Воду после ее освящения, подумаем хорошенько, дорогие братья и сестры, как мы будем ей пользоваться. Кто причащается регулярно, тот один может пользоваться во славу Божию и на пользу души и тела. А любой, кто не причащается регулярно, тот будет принимать ее как огонь, который пожирает и поражает его..." - Навечерие Богоявления (Крещенский сочельник) - Святое Богоявление, из проповедей архиепископа Марка Берлинского и Германского
"... Дух Святой есть огонь. Огонь, который пожирает все противное и укрепляет и возгревает все божественное, духовное в человеке... Итак Он, как огонь нисходит в эти воды и остается огнем, который нас окрыляет и воодушевляет, исполняет ревностью в нашем течении ко Христу. В сегодняшний день, когда видим в храме мало православного народа, видим еще меньше тех, которые понимают по-настоящему что такое Святая вода. Приходят люди, которые не причащаются, не исповедаются черпать Воду. Для них эта Вода будет огнем, пожирающим их, уничтожающим и тело и душу! И как много мы этого видим в наши окаянные дни! Как много мы видим маленьких детей, пораженных страшными болезнями за грехи родителей, предков... прослушать всю проповедь Архиепископа Марка.
В 2026 году начало Постной Триоди - 1 февраля (19 январяпо ст. стилю) Download
Во время первой подготовительной недели нет обычных постных дней, поэтому она называется «сплошной седмицей». Обыкновенно Пост бывает каждую среду и пятницу. В начале недели, в воскресенье, читается из Евангелия «О мытаре и фарисее» (Луки 18:10-14). Эта притча определяет дух всего Поста. Она нас учит, как мы должны подойти к посту: смиренно, с покаянием и без гордыни. Только тогда мы сможем увидеть свои ошибки и измениться к лучшему. Здесь после чтения воскресного Евангелия на всенощном бдении впервые поется «Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче...» - песнопение, которое будет сопровождать нас весь Великий Пост.
Божественный смысл страдания человек может понять только при помощи благодати. Для этого Господь утешает скорбящих учеников Своих и всех нас, посылая нам Духа Утешителя, Духа Истины, Который наставитъ нас на всякую истину (Ин 15, 26; 16, 13).
В кафедральном соборе Святых Новомученников и Исповедников Российских в Мюнхене отмечается престольный праздник. Всех приглашаем к участию в молитве и праздновании! 7 февраля 2026 в 17:00 - Всенощное бдение с выносом мощей святых Новомучеников, 8 февраля 2026 в 7:00 и 10:00 - Божественная Литургия
Святые Новомученики Российские близки нам по времени и по духу, в котором мы воспитаны, и который мы в силу наших возможностей восприняли. В иконостасе нашего храма изначально находятся частицы мощей свв. преподобномучениц Елисаветы и Варвары, особенно нам близких. Преподобномученица Великая княгиня Елисавета была Дармштадтской принцессой, которая оставила свое отечество и нашла новую родину – духовную и телесную. К ней в страшные дни гонений присоединилась ее келейница, русская послушница Варвара, и пошла с ней на страдания.
За прошедшие годы в нашем храме прибавились мощи других Новомучеников:
Память Святых Новомучеников и Исповедников Российских
04.02.2009 15:10
Tpoпарь гл. 4: Цвѣ́ти россі́йского лу́га духо́внаго,/ въ годи́ну лю́тыхъ гоне́ній ди́вно процвѣ́тшіи,/ Новому́ченицы и Исповѣ́дницы безчи́сленніи : /cвяти́теліе, Цápcтвенніи cтрастоте́рпцы и па́стыріе,/ мона́cи и мipcті́и, му́жіе, жены́ же и дѣ́ти, /до́брый пло́дъ въ тepпѣ́ніи Xpиcту́ прине́сшіи, /моли́теся Eму́, я́ко насади́телю ва́шему,/ да избáвитъ лю́ди своя́ отъ безбо́жныхъ и злы́хъ, /да yтвержда́ется же Це́рковь ру́ccкая /кровьми́ и cтрaда́нiи ва́шими// во cпасе́нie дýшъ на́шихъ. Кондак гл.2: Но́вiи cтрастоте́рпцы poccíйcтіи,/ исповѣ́днически по́прище земно́e пpeте́кшіи,/ cтpaда́ньми дepзнове́нie пріи́мши,/ моли́теся Xpиcту́, вácъ yкpѣпи́вшемy,/ да и мы́ егда́ на́йдетъ на ны́ испыта́нія ча́cъ,/ му́жеcтва дápъ Бо́жiй воспрiи́мемъ./ О́бразъ бо ecте́ лобыза́ющымъ по́двигъ ва́шъ,/ я́ко ни cко́рбь, ни тѣснота́, ни cмépть// отъ любвé Бо́жiя paзлучи́ти вácъ не возмого́шa.
Каждый год в воскресенье, ближайшее к 25 января (ст. ст.)/ 7 февраля (н.ст.), Церковь празднует Собор новомучеников и исповедников Российских. Мученики были первыми христианскими святыми, и именно они составляют большинство в сонме всех святых Православной Церкви. Однако почти за тысячу лет своей истории Русская Церковь, за исключением единичных случаев, не знала мучеников за веру. Их время на Руси пришло только в XX в.
В истории Вселенской Церкви никогда не было таких масштабных и всеохватывающих, долгих и непрерывных гонений, как в России в XX веке. В первые три века существования христианства гонения носили локальный характер и длились не более нескольких лет. Даже самое страшное гонение Диоклетиана и его преемников, начавшееся в 303 г., продолжалось всего 8 лет. В России гонения длились более 70 лет, с 1917 года до конца 1980-х годов.
Свв. Новомучеников и Исповедников Российских (Епископ Агапит)
Идея святости выступала на протяжении веков смыслообразующим фактором становления личности. Самое светлое, самое пронзительное, самое красивое, подлинное, это подвиг и страдания ради Христа, опыт положения своей души ради Церкви. Это, действительно, всемирное явление, это то, несомненное, что было в ХХ веке. Прославлено очень много великих святых, подвижников, мучеников, исповедников, святителей, которые достойны, чтобы поинтересоваться их подвигом, и вместе с тем отчего-то они не воспринимаются, умалчиваются, игнорируются. Жития древних святых читаются более увлекательно и заинтересованно нами, чем мученический ад тех, кто жил совсем недавно, в культурно психологической атмосфере, которая нам понятна. Слишком мало похожи эти новомученики на былинных героев, и слишком сильно – на обычных людей. Слишком близко время, когда они жили. Отсюда – слишком не укладываются они в привычные стереотипы святости. Сознание и не готово к разрыву стереотипа.
Если это жития древние, то всегда невероятное, выходящее за пределы здравого смысла, логики, рационального восприятия мира непрестанное чудо, постоянное вмешательство Бога и ангельских сил и яркая победоносность святого над своими мучителями. Если же мы смотрим на акты мучеников ХХ века, то мы не видим ничего подобного. Будто бы нет видимых вмешательств Господа, Пресвятой Богородицы, святых. Не видно той победоносности, напротив – страдания, поражения, раздавливания железным сапогом того или иного христианина. В строго исконном христианском смысле если человек претерпел, хотя его и раздавили, замучили, растерзали, претворили в лагерную пыль, то да, он и есть победитель.
Рады сообщить, что с 1 по 13 августа 2026 года для клириков и прихожан Германской епархии организуется паломничество на Святую Землю - так, чтобы принять участие в престольном празднике Гефсиманского монастыря.
Возглавят поездку Его Высокопреосвященство митрополит Марк и епископ Штутгартский Иов.
