После воскресной Литургии смотрите и слушайте актуальные проповеди митрополита Марка Берлинского и Германского и протоиерея Николая Артемова из Кафедрального собора свв. Новомучеников и исповедников Российских.
Снова к канону преп. Андрея мы возвращаемся уже в завершении Великого поста: После четвертого воскресенья, которое посвящено памяти преподобного Иоанна Лествичника, в среду вечером (на утрене, совершаемой с вечера) читается Великий покаянный канон преп. Андрея Критскаго. Канон этот по частям читался с понедельника до четверга первой седмицы, а теперь вычитывается целиком.
Также это глубокодуховное и продолжительное богослужение называют Мариино стояние. Потому что вместе с чтением канона св. Андрея Критского, когда все верующие стоят в храме и на каждое моление "Помилуй мя Боже, помилуй мя" делают по три поясных поклона, полагается прочитывать полностью житие преп. Марии Египетской. Это чтение во время богослужения разбивается на две части так, чтобы была возможность между песнями канона, сидя, его со вниманием прослушать. В нашем Кафедральном соборе практика такая, что до сих пор житие преп. Марии Египетской во время богослужения не читалось, но для душевной пользы на пятой седмице Великого поста всем хорошо бы самостоятельно его прочитать, тем более что в пятое воскресенье Великого поста церковь установила почитать преп. Марию Египетскую.
5-ая неделя Великого поста - преп. Марии Египетской
02.04.2015 00:00
В пятницу пятой седмицы вечером (в рамках богослужения «утрени») поется «Акафист Пресвятой Богородице». Суббота Акафиста именуется: «Похвала Пресвятой Богородицы». Если греческое слово «кафизма» значит «седален», то «а-кафист» это – «неседален». Во время акафиста не садятся. Акафист написан акростихом, в данном случае это значит, что первые буквы каждого кондака и икоса (строф или куплетов) следуют порядку греческого алфавита. Всего – 24. Начинается с «альфы» и кончается «омегой». Умиленное песнопение это описывает путь Пресвятой Богородицы от Благовещения и далее, и спасительное значение того, что Она совершила своим послушанием Богу.
После воспевания Пречистой, Преблагословенной Богоматери Церковь воспоминает подвижнический, пустыннический путь покаявшейся блудницы: Марии Египетской. Это – пятое воскресенье Великого поста. Преподобная Мария поминается также и на Каноне Андрея Критскаго, который читается целиком после четвертого воскресенья в среду вечером (на утрене, совершаемой с вечера). Теперь же все воскресное богослужение посвящено ей. На путь чистоты направила Марию Египетскую – Божия Матерь. - Житие преп. Марии Египетской -
Литургия Преждеосвященных Даров – почему мы причащаемся вечером.
30.03.2009 13:26
Причастие - это завершение всех наших подвигов. Цель, к которой мы стремимся. Величайшая радость нашей жизни во Христе. Оно также необходимый источник и начало самого нашего духовного подвига, божественный дар, благодаря которому нам становится возможным знать, желать и стремиться к "совершенному причастию в невечернем дне" Царствия Божия.
В нашем Соборе четыре раза в течение Великого поста по средам вечером совершается такая Литургия, на которой мы причащаемся около 20:00 часов, а до этого с предыдущего вечера ничего не вкушаем (не едим и не пьем), т. е. соблюдаем "совершенный пост". Что это за Литургия?
Начало Литургии Преждеосвященных даров восходит к первым векам христианства. Это богослужение, которое совершается в дни особого воздержания и сугубого поста по средам и пятницам и в дни праздников в течении всех дней Святой Четыредесятницы. Поименного поминовения за живых и умерших на Литургии Преждеосвященных Даров не бывает
Древняя Церковь не знала другого повода для участия в Литургии, кроме как для причащения на ней Святых Даров. В Православии совершение Евхаристии всегда праздник и радость. Это прежде всего таинство явления Христа. Его присутствие среди Своих учеников и поэтому празднование, очень реальное, Его воскресения. И действительно, явление и присутствие Христа за Евхаристией - равнозначно для Церкви доказательству Его воскресения. Каждый раз, когда Церковь совершает Евхаристию, она восходит туда, куда Христос вознесся, дабы нам "есть и пить за трапезой Его в Его Царстве" и раскрывает нам наше Небесное отечество. Осознанное участие в богослужении устремлено к тому, чтобы причаститься Святых Христовых Таин.
Более или менее продолжительный "совершенный пост" (что значит совершенно ничего не вкушать, не есть и не пить), всегда предшествует Причастию. Пост - необходимое условие для приступающего ко Святому Причащению.
Общеприходское собрание в воскресенье, 19-ого марта 2023
26.03.2024 11:11
В Вербное воскресение 28 апреля 2024 по окончании Литургии состоится общеприходское собрание с годовыми отчетами и выборами приходского совета. Присутствовать могут все. Но в выборах участвуют лишь записанные члены прихода.
Кто это - члены прихода? - Прослушайте аудиозапись - всего две с половиной минуты.
Великопостный и пасхальный циклы богослужений именуются Триодью (Трипеснцем) – Триодь Постная и Триодь Цветная. Великий Пост начинается Прощеным Воскресеньем, когда мы у всех просим прощенья и всех прощаем. Последующее время полно молитв, служб, духовных и телесных подвигов. Завершается оно торжеством Воскресения Христова – Пасхой. Великий Пост – время исправления, духовного и телесного подвига, «умирание греху», а Пасха – торжество победы Христовой над смертью, грехом и диаволом.
Духовная подготовка состоит в уделении больше времени домашней молитве, посещению богослужений, духовному чтению, добрым делам и удалению от всего греховного, усиленному соблюдению Заповедей Закона Божия и исправлению своих греховных привычек. Телесная подготовка состоит из того, что мы едим только постную пищу и не едим скоромную (не постную). Во время Великого Поста все говеют, исповедуются и причащаются хотя бы один раз.
Великий Пост делится на Четыредесятницу (первые сорок дней) и на Страстную Седмицу (неделя перед Пасхой). Между ними находится Лазарева Суббота и Вход Господень в Иерусалим (Вербное Воскресенье). Таким образом, Великий Пост длится семь недель (вернее 48 дней) и делится на четыре части:
Четыредесятница, 40 дней (понедельник, 27 февраля 2023 - пятница, 7 апреля 2023) Лазарева Суббота, 1 день (суббота, 8 апреля 2023) Вход Господень в Иерусалим, 1 день (воскресенье, 9 апреля 2023) Страстная седмица, 6 дней (понедельник, 10 апреля 2023 - суббота, 15 апреля 2023)
Преп. Ефрем Сирин - память 10 февраля (28 января по ст. стилю) -Месяцеслов - Монашество
Молитва преп. Ефрема Сирина первый раз читается уже на масленице, во вторник в конце вечерни, и потом сопровождает все великопостные богослужения. Она настраивает нас на правильное понимание нашего постного делания, которое заключается не просто в ограничении себя в пище, но в умении видеть и бороться со своими собственными прегрешениями.Молитва сопровождается земными поклонами (т.е. коленопреклонениями).
Святые отцы говорят, что в покаянной молитве преп. Ефрема заключено все Православие. Кто-то может быть не имеет возможности среди недели прийти в храм и на богослужении слышать эту молитву, но он может в течении дня в любое время (и многократно) творить эту краткую молитву и так быть вместе со всей Церковью, углубляя восприятие времени Великого поста
После воскресной Литургии смотрите и слушайте актуальные проповеди митрополита Марка Берлинского и Германского и протоиерея Николая Артемова из Кафедрального собора свв. Новомучеников и исповедников Российских.
В пятницу пятой седмицы вечером (в рамках богослужения «утрени») поется «Акафист Пресвятой Богородице». Суббота Акафиста именуется: «Похвала Пресвятой Богородицы». Если греческое слово «кафизма» значит «седален», то «а-кафист» это – «неседален». Во время акафиста не садятся. Акафист написан акростихом, в данном случае это значит, что первые буквы каждого кондака и икоса (строф или куплетов) 
Древняя Церковь не знала другого повода для участия в Литургии, кроме как для причащения на ней Святых Даров. В Православии совершение Евхаристии всегда праздник и радость. Это прежде всего таинство явления Христа. Его присутствие среди Своих учеников и поэтому празднование, очень реальное, Его воскресения. И действительно, явление и присутствие Христа за Евхаристией - равнозначно для Церкви доказательству Его воскресения. Каждый раз, когда Церковь совершает Евхаристию, она восходит туда, куда Христос вознесся, дабы нам "есть и пить за трапезой Его в Его Царстве" и раскрывает нам наше Небесное отечество. Осознанное участие в богослужении устремлено к тому, чтобы причаститься Святых Христовых Таин.
Молитва преп. Ефрема Сирина первый раз читается уже на масленице, во вторник в конце вечерни, и потом сопровождает все великопостные богослужения. Она настраивает нас на 
