• Increase font size
  • Default font size
  • Decrease font size
Главная

Кафедральный собор Святых Новомучеников и Исповедников Российских и Святителя Николая в городе Мюнхен

Русская Православная Церковь Заграницей

Доклады и беседы Протоиерея Николая Артемова
Уже много лет, наш священник, прот. Николай Артемов через проповеди, доклады, беседы, наставления и - в первую очередь исповеди - раскрывает верующим глубокий смысл христианского учения и таинств, совершаемых в церкви. Собрано немало записей. Многочисленные практические советы, как в трудных ситуациях современного мира сохранять православную веру в чистоте, при том правильно опираться на святоотеческое учение и церковное предание, помогли многим разобраться в жизни. Предлагаем некоторые записи для широкого круга на пользу всех верующих.

В этом разделе предлагаем прослушивать и скачивать аудиозаписи.

Фотогалерея / Фильмы / Хор / Проповеди архиеп. Марка / Записи проповедей и бесед прот. Николая /



Аудио архив семинаров

E-mail Печать

Доклады протоиерея Николая Артемова 1998 - 2019

Download Заголовок / Name Воспроизвести / Abspielen Größe Время / Zeit
download Dostoevskij: duhovhoe prochten
prot. Nikolai Artemoff

57.2 MB 62:28 min
download К столетию Церкви
Прот. Николай Артемов

55.8 MB 60:57 min
download Kniga Bytie - novozavetno-litu
prot.Nikolai Artemoff

37.4 MB 40:49 min
download Наука и вечная Вера
Прот. Николай Артемов

46.6 MB 50:53 min
download O Boge Syne
prot.Nikolai Artemoff

64.5 MB 70:25 min
download O liturgii
prot.Nikolai Artemoff

55.6 MB 60:43 min
download O perworodnom grehe
prot.Nikolai Artemoff

35.6 MB 38:51 min
download О рае и аде
Прот. Николай Артемов

40.3 MB 44:01 min
download O svobode voli po Maximu Ispov
prot.Nikolai Artemoff

66.5 MB 72:36 min
download O smerti
prot.Nikolai Artemoff

50.8 MB 55:30 min
download Pochitanie i proslavlenie o.Io
prot.Nikolai Artemoff

34.4 MB 37:37 min
download Pravoslavie - zhivaya preemstv
prot. Nikolai Artemoff

47.5 MB 51:53 min
download Sekta egowistov
prot.Nikolai Artemoff

54.4 MB 59:27 min
download Strasti i dobrodeteli
prot.Nikolai Artemoff

33 MB 36:02 min
download Zerkovno-slavjanskij jasyk
prot. Nikolai Artemoff

41.4 MB 45:10 min

Доклады приглашенных гостей:

2018
Доклад Протоиерея
Андрея Лоргуса "Отцовство и сыновство, путь к обретению мужества"
Download

Доклад Протоиерея Андрея Лоргуса "Самореализация/самопринятие/самоценность человека в семье"
Download

2017
Доклад Свящ. Димитрия Свистова
"Подвиг юродства Христа ради в истории Церкви" Download

2016
Доклад Архиепископа Марка
"О молитве"
Download

Доклад Архиепископа Марка "О соборности" Download

2015
Доклад Архиепископа Марка
"О монашестве" Download

2014
Доклад Свящ. Димитрия Свистова
"Спор 'иосифлян' и 'нестяжателей' и его последствия" Download

Доклад Свящ. Алексия Леммер "Преподобный Сергий Радонежский - пути праведности" Download

2013
Доклад Прот. Ильи Лимбергер
"Таинство венчания. Духовные перспективы богослужебного последования"
Download

2012
Доклад прот. Николая Артемова "Свобода воли человеческой. Обожение. Подвиг преп. Максима Исповедника" Download

Доклад Прот. Ильи Лимбергера "Священное Писание через призму чина Венчания" Download

Доклад Диакона Александра Занемонец (Иерусалим) "Православие на Святой Земле в Византийский период (4–7вв.)" Download

Доклад ин. Вассы (Лариной) "Participatio богослужения" Download

2011
Доклад ин. Вассы (Лариной)
"Чем занимается литургическая наука?" Download

2009
Доклад проф. А. А. Корнилова " Протоиерей Адриан Рымаренко: священнослужение в Советском Союзе, Германии и США"
Download

2008
Доклад прот. Георгия Митрофанова (Духовная Академия, СПб)
"Святой Патриарх Тихон - исповедник веры или церковный политик?"
Download

 

 

 

 

… Изучая учение преподобного Максима мы сталкиваемся с таким понятием как «ОБОЖЕНИЕ»: обожение человеческого тела, обожение человеческой природы, обожение человеческого действия и, естественно, обожение человеческой воли. Потому что встреча с Богом, как можно понять, происходит у нас в значительной степени именно в воле. Когда мы хотим встретиться с Богом, мы должны хотеть того, что хочет Бог. Подумаем об этом...

Человеческое тело омрачено грехом, но Христово человеческое тело, и Христова воля, и Христово действие не омрачено грехом. В этом и заключается, собственно говоря, последняя высшая суть речи о спасении и свободе. Спасение — это свобода человека в Боге. А человек, он разумный и свободный - это свойство его природы, что он разумный и свободный, человек по необходимости свободен. И вот мы приходим к тому, что во Христе были оба действия. Но что Христос не приобретал какое-то человеческое развитие в Своем обожении, а через то, что в Его личности были обе природы уже в Нем обожение произошло. Наше обожение происходит через присоединение к Нему, к тому новому единству, которое Он принес. И отнимать у Него вторую волю — это значит лишить нас спасения...

Вопрос: Но если Христос не мог выбрать между добром и злом, что тогда? Что тоже нет свободы? Но если я не могу выбрать зло, то я не свободен?

Ответ: Мы понимаем личность избирающую добро и зло. Значит, мы привыкли к тому чтобы думать , что надо обязательно выбирать между добром и злом для того, чтобы была свобода. Человек внутри себя борется и есть неясность, а потом через Бога приходит ясность. Это желанная ясность, не омраченная. Т.е. Если есть сила в человеке, но она не соединена с волей и, в принципе, есть воля в человеке, но она не соединилась с силой, то конечно надо позаботиться о том, чтобы их соединить. А вот соединить их человек может только в истине. И они не соединяемы, потому что мы где то не пришли к истине, а истина — это Христос. И наша вера заключается в том, что во Христе этого разрыва нет. Поэтому надо принять Христову истину не как идиологию, а как личность. Он сказал: «Я — Истина, Воскресение и Жизнь». Значит я живу именно соединением с Ним лично не как какое-то учение или идеология, а как целостный человек обоженный. И это обожение мне может быть передано. Это Православие, это слава Христова, которая открывается. И каждый раз, когда подлинно, согласно воле Божией, воле Христовой сила проявляется и воля соединяется в человеке, человек себя чувствует прекрасно. Это нам дано и это то, что мы хотим — подлинно, мы хотим этого, мы хотим едины быть.

Ответ: Иоанн Максимович, но дядя святого Иоанна Шанхайского, написал большой труд о свободе человеческой воли.  И в частности эта воля, она избирательна: она может присоединяться, а может не присоединяться к Божией воле. Обожение таким образом для нас как бы более эффективный путь к соединению с Богом или обожение не имеет отношения к этой избирательной личной человеческой воле. Оно и цель и путь. Обожение - это присутствие всего, что сделал Христос как нечто цельное, что в нашей жизни присутствует - значит мы начинаем жить и присутствовать. Поэтому (конечно мы избираем, но) это не только метод, это не только путь, а это и полнота жизни, и это тоже и цель — как ответ. Иначе мы ограничиваем Христа в Его деле. Обожение начинается в Его деле и теле, т.е. когда Он воплощается и есть полнота Божества. Эта полнота является в Страшном Суде, но не как что-то совершенно новое, не как что-то инородное, а как что-то естественное и даже нам свойственное. Христос восстановил образ жизни человека и только там человек по-настоящему соответствует своей природе. Он соответствует природе, которая дана Богом, поэтому он соответствует в своей природе природно соответствует Богу, а это личностно. Потому что это раскрывается, вот это мое природное, оно раскрывается в уникальной личности. Каждый из Вас у Бога единственный и уникальный.

Вопрос: А если была динамика Христа чисто благая, Его человеческая воля была не запятнана грехом, Христос по необходимости был благ? Значит Он не был свободен в Своей благости?

Ответ: Подлинная свобода — это та, которая не колеблется, а решима идти до конца. Нужно помнить: вот эта избирающая воля, она на уровне личности нашей (= гномическая воля) - вот когда я мнительный, когда у меня мнение, когда я колеблюсь — это даже мучительно для человека. Этого колебания во Христе абсолютно не было. Но нельзя же сказать, что Он из-за этого не был свободен. Наоборот, Он и каждый, кто так вот чистую благую волю от Него принимает не колеблясь, вот это свободный человек.

Вопрос: Только ли восстановил Христос то, что мы потеряли в раю? Только ли восстановил Он нас в состояние Адама — т. е снял грех и все?

Ответ: Нет, не только. Он дал бесконечно больше. Он исполнил больше, чем было задано Адаму. У Адама было задание — он его провалил. Христос исполнил, но Он больше исполнил, Он пошел дальше, Он провел до конца весь замысел Божий не только о человеке, но и о всем творении. Он Сын Божий. Он тот Логос, по которому весь космос сотворен: и микрокосмос, и маккрокосмос, и ангелы сотворены. Тут, когда является, когда открывает себя сам Творец Логос, то большего нельзя придумать. Мы знаем, православие это нам открывает, что сам Творец — другого нет — явил Себя в этом Своем мире, который Он из любви сотворил. И вот эта любовь открылась полностью — насколько это в космосе было возможно.

Вопрос: Христос - Помазанник Божий, Помазанник Духа Святого. Когда Он стал Помазанником? При крещении? Значит до Он того не был Христом и Помазанником?

Ответ: И вот если Вы подумаете, как Христос принимает крещение. Некоторые считают, что Христос при крещении стал Христом. Он же Помазанник Божий - слово «христос» значит помазанник Божий. Значит Дух Святой на Него сошел (мы же даже голубя рисуем на иконах), вот Он на Него сошел, вот так Он и стал Христом. А после этого Он пошел проповедывать и действовал с помощью Святого Духа. Это конечно чистое несторианство. Ответ православный, если посмотрим в наши богослужения: конечно Христос был Помазанником Божиим от самого зачатия. Оно же тоже совершено Духом Святым. Значит не отделен, а един от Троицы. Ну тогда что же происходит при крещении? И такое описание — это не был голубь, а движение было подобно голубиному, как видел Иоанн и описал — чтож там происходит? Он не становится Христом. Наоборот, Христос-Помазанник передает  воде ту благодать, которую Он несет в Себе по природе, и по природе божественной, и по природе человеческой. Бог, как таковой, Он войти в воду ногами не мог. Погрузиться в воду и дать Иоанну положить на голову руку можно только Богу воплощенному. Воплощенный Бог погружается в воду, и вода приемлет благодать. Обоженное тело человеческое, соединенное с божеством Логоса - Слова Божия воплотившегося, передает воде возможность крестить нас. Это называется домостроительство или более известное слово - это икономия (созидание дома, строительство). Бог совершает это домостроительство, порядок спасения, - то как Бог действует для того, чтобы мы приняли Его спасение. Это дар нам!  Никто не видит воскресения без того, чтобы умереть. А это процесс, который происходит с каждым из нас. Мы для того, чтобы воскресать во Христе, всегда немножко умираем. Также и крещение: крещение совершается, чтобы мы умели умирать во Христе для того, чтобы воскресать вместе со Христом.

 

Последование часов певаемых в навечерии Рождества Христова.

E-mail Печать
Тема: "Царские часы" - серия бесед на основании богослужебных текстов предпразднства Рождества. Возможность уже знакомое воспринять и глубже и шире. Только три раза в году совершается последование Царских часов - в т.ч. накануне праздника Рождества Христова.

Типикон, глава 48, декабрь: "в начале втораго часа (соответствует 8 часам утра) знаменует в кампан. И собравшимся во храм, облачится иерей в фелонь, диакон же в стихарь. И поставляет параэкклисиарх аналогий украшен прямо [напротив]  Царских врат, и вжигает свещу на свещнице. Иерей же исходит со Евангелием во храм, или в трапезу, Царскими враты, предходящу ему диакону с кадилом: и полагает иерей святое Евангелие на аналоге, и став пред аналогом, творит начало по обычаю."

 

Беседы на весьма высокие духовные темы

E-mail Печать
Тема: Серия бесед по книге богослова-исихаста XIV века "О божественном единении и созерцательной жизни". Автор книги Каллист Ангеликуд. Отец Николай читает главы из книги, дает пояснения и в своих отступлениях заставляет задуматься о происходящем в душе человека. Очень смелое решение. Для нас - без умозрительности, без созерцательной жизни - говорить на темы, которые превосходят всякую способность к их пониманию. Так далеко отстоят друг от друга: внутренний духовный мир монаха-анахорета и подверженная всяческим внешним воздействиям и впечатлениям наша повседневная жизнь. Но тем, у кого душа жаждет Бога, стремится к Нему, желает Его постичь важно знать, что есть большее. Есть высшая жизнь. Мы, образы Божии, достойны высшей и небесной жизни.

Download Заголовок / Name Воспроизвести / Abspielen Größe Время / Zeit
download Predislovie
prot.Nikolai Artemoff

7.5 MB 8:13 min
download Beseda 01 po knige O bozhestvennom edinenii
prot. Nikolai Artemoff

13.1 MB 14:15 min
download Beseda 02 po knige O bozhestvennom edinenii
prot. Nikolai Artemoff

7.5 MB 8:11 min
download Beseda 03 po knige O bozhestvennom edinenii
prot. Nikolai Artemoff

21.3 MB 23:14 min
download Beseda 04 po knige O bozhestvennom edinenii
prot. Nikolai Artemoff

27.6 MB 30:12 min
download Beseda 05 po knige O bozhestvennom edinenii
prot. Nikolai Artemoff

16.7 MB 18:13 min
download Beseda 06 po knige O bozhestvennom edinenii
prot. Nikolai Artemoff

10.2 MB 11:11 min
download Beseda 07 po knige O bozhestvennom edinenii
prot. Nikolai Artemoff

8.4 MB 9:10 min
download Beseda 08 po knige O bozhestvennom edinenii
prot. Nikolai Artemoff

19.1 MB 20:55 min
download Beseda 09 po knige O bozhestvennom edinenii
prot. Nikolai Artemoff

18.1 MB 19:48 min
download Beseda 10 po knige O bozhestvennom edinenii
prot. Nikolai Artemoff

27.5 MB 30:00 min
download Beseda 11 po knige O bozhestvennom edinenii
prot. Nikolai Artemoff

24.7 MB 27:01 min
download Beseda 12 po knige O bozhestvennom edinenii
prot. Nikolai Artemoff

16.3 MB 17:51 min
download Beseda 13 po knige O bozhestvennom edinenii
prot. Nikolai Artemoff

17.1 MB 18:41 min
download Beseda 14 po knige O bozhestvennom edinenii
prot. Nikolai Artemoff

22.8 MB 24:52 min
download Beseda 15 po knige O bozhestvennom edinenii
prot. Nikolai Artemoff

14.1 MB 15:25 min
download Beseda 16 po knige O bozhestvennom edinenii
prot. Nikolai Artemoff

13.9 MB 15:10 min
download Beseda 17 po knige O bozhestvennom edinenii
prot. Nikolai Artemoff

24.1 MB 26:22 min
download Beseda 18 po knige O bozhestvennom edinenii
prot. Nikolai Artemoff

20.7 MB 22:39 min
download Beseda 19 po knige O bozhestvennom edinenii
prot.Nikolai Artemoff

18.5 MB 20:12 min
download Beseda 20 po knige O bozhestvennom edinenii
prot.Nikolai Artemoff

18.4 MB 20:06 min
download Beseda 21 po knige O bozhestvennom edinenii
prot.Nikolai Artemoff

22.5 MB 24:37 min
download Beseda 22 po knige O bozhestvennom edinenii
prot. Nikolai Artemoff

9.7 MB 10:37 min
download Beseda 23 po knige O bozhestvennom edinenii
prot. Nikolai Artemoff

20.4 MB 22:14 min
download Beseda 24 po knige O bozhestvennom edinenii
prot. Nikolai Artemoff

25.6 MB 27:56 min
download Beseda 25 po knige O bozhestvennom edinenii
prot. Nikolai Artemoff

12.2 MB 13:23 min
download Beseda 26 po knige O bozhestvennom edinenii
prot. Nikolai Artemoff

14.4 MB 15:47 min
download Beseda 27 po knige O bozhestvennom edinenii
prot. Nikolai Artemoff

23.5 MB 25:39 min
download Beseda 28 po knige O bozhestvennom edinenii
prot. Nikolai Artemoff

15.4 MB 16:49 min
download Beseda 29 po knige O bozhestvennom edinenii
prot.Nikolai Artemoff

20.4 MB 22:16 min
download Beseda 30 po knige O bozhestvennom edinenii
prot.Nikolai Artemoff

14.1 MB 15:21 min
download Beseda 31 po knige O bozhestvennom edinenii
prot.Nikolai Artemoff/Artist

18.3 MB 19:59 min
download Zakluchitelnye glavy is knigi O bozhestvennom edinenii
prot.Nikolai Artemoff

13.4 MB 14:37 min

(Продолжительные беседы для лучшего понимания трудной темы разделены на части)

-.-

Тема: "Святогорский томос". Практики исихазма кратко сформулировали учение о нетварных энергиях: "В защиту священно безмолвствующих, против тех, кто, не имея опыта, не веря святым, отвергает неописуемые таинственные действования Духа, которые действуют в живущих по Духу и обнаруживают себя деятельно, а не доказываются рассуждениями..."

Трудный текст. Благодаря серии бесед по книге Каллиста становится возможным понять, о чем идет речь в этом документе, который был составлен в XIV веке монахами Святой Афонской горы.

Download

 

Беседа преп. Серафима о цели христианской жизни - аудиокнига

E-mail Печать

1 августа - Св. Серафима Саровского чудотворца.
Богослужения: 31.07.2019 сб. 17:00 Всенощное бдение
и 1.08.2019 вс.
7:00 и 10:15 Божественная Литургия

Беседу св. Серафима Саровского о цели христианской жизни и описание чудесного преображения его облика описал ученик святого Серафима - Николай Мотовилов. В приведенной здесь записи беседы за преп. Серафима читает протоиерей Николай Артемов, за Мотовилова - протодиакон Георгий Кобро.

1- Истинная цель жизни христианской состоит в стяжании Духа Святого Божиего.
2- Преображение преподобного Серафима
3- продолжение беседы

 

Последование часов певаемых в навечерии Богоявления

E-mail Печать
Тема: "Царские часы" - серия бесед на основании богослужебных текстов предпразднства Крещения Господня. Возможность уже знакомое воспринять и глубже и шире. Только три раза в году совершается последование Царских часов - в т.ч. накануне праздника Богоявления.
Прослушать беседы прот.Николая Артемова о Богоявлении:

Типикон, глава 48, декабрь: "в начале втораго часа (соответствует 8 часам утра) знаменует в кампан. И собравшимся во храм, облачится иерей в фелонь, диакон же в стихарь. И поставляет параэкклисиарх аналогий украшен прямо [напротив]  Царских врат, и вжигает свещу на свещнице. Иерей же исходит со Евангелием во храм, или в трапезу, Царскими враты, предходящу ему диакону с кадилом: и полагает иерей святое Евангелие на аналоге, и став пред аналогом, творит начало по обычаю."

 


JPAGE_CURRENT_OF_TOTAL

Кафедральный собор Святых Новомучеников и Исповедников Российских и Святителя Николая в городе Мюнхен

Русская Православная Церковь Заграницей



@copyright 2008-2011, Kathedrale der Hll. Neumärtyrer und Bekenner Rußlands in München