Благодатную силу Нетварного Света, Святого Огня каждый видит по-своему, в зависимости от того, как он верит, что чувствует, в меру то есть своей сердечной вместимости: одни в виде молнии, или спускающегося небольшого облачного шара, играющего разными огнями, или в виде прямых световых мерцающих линий, светящегося креста, вспыхнувшей лампадки и т.д. Причем, сходит он не только в великую Субботу. О том свидетельствуют рассказы очевидцев, а также неоднократно обнаруженные при проявлении пленок таинственные вспышки. Видя все это, убеждаешься в правоте слов Св. Иоанна Дамаскина, который говорил, что Гроб Господень озаряется Святым Светом каждый день. Но если в прочие дни года он является далеко не каждому и почти не различим для человеческого глаза, то в Великую Субботу он виден каждому, находящемуся в храме.
 Великая Суббота! Долгожданный день, свидетелем и участником которого жаждет оказаться каждый правоверный христианин, - День Великого чуда, данного Богом Православной Церкви - чуда схождения Благодатного Огня на Ложе Гроба Господня. На протяжении вот уже многих веков из года в год в Великую Субботу на Гробе Господнем, в Иерусалиме - на месте погребения и Воскресения, Господь милостиво являет зреть очам нашим это величайшее чудо. И теперь в этот день, как и прежде, каждый православный христианин, каждый верующий спешит прийти в храм Воскресения. Тысячи и тысячи людей приезжают из разных стран, чтобы увидеть своими глазами Благодать Божию. Благочестивые паломники приходят с вечера и всю ночь прибывают в храме, стремясь занять удобное место поближе к Кувуклии во время Пасхальной службы и стать свидетелями великого торжества.
Воскресение Христово празднуется в первое воскресенье после первого весеннего полнолуния (между 22 марта/4 апреля и 25 апреля/8 мая). В службе праздника Пасхи воспевается богосветлая победа Господа нашего Иисуса Христа над всеми врагами нашего спасения и дарование нам жизни вечной. Все богослужение и церковные обряды этого праздника особенно торжественны и проникнуты одним чувством радости о Воскресшем, так что Церковь Христова в это время представляется скорее торжествующею на небесах, нежели еще воинствующею на земле...
ТРОПАРЬ (ГЛАС 5): Христосъ воскресе из мертвыхъ, смертiю смерть поправъ, и сущымъ во гробѣхъ животъ даровавъ.
КОНДАКЪ (ГЛАС 8): Аще и во гробъ снизшелъ еси Безсмертне, но адову разрушилъ еси силу, и воскреслъ еси яко побѣдитель, Христе Боже, женамъ мvроносицамъ вѣщавый: радуйтеся, и Твоимъ апостоломъ миръ даруяй, падшимъ подаяй воскресенiе.
ЕКСАПОСТИЛАРИЙ: Плотiю уснувъ, яко мертвъ, Царю и Господи, тридневенъ воскреслъ еси, Адама воздвигъ отъ тли, и упразднивъ смерть: Пасха нетлѣнiя, мipa спасенiе.
Начало праздника. Праздник начинается Христовым Воскресением, в полночь между Великой Субботой и Воскресеньем.
Если кто благочестив и Боголюбив,
насладись сим добрым и светлым торжеством!
Если кто раб благоразумный,
с радостию вниди в радость Господа своего!
Если кто потрудился среди поста,
приими и динарий!
Если кто поработал с перваго часа,
получи сегодня должную плату!
Если кто пришел после третьяго часа,
с благодарением торжествуй.
Если кто успел прийти после шестого часа,
не смущайся! Ибо ничего не лишится
Если кто замедлил и до девятого часа,
приступи, не сомневаясь ни в чем!
Если кто даже успел придти только в одиннадцатый час,
не бойся замедления!
12 мая 2024 - по завершении Божественной литургии - совершается раздробление артоса.
 Артос в продолжение всей Светлой седмицы занимает в храме самое видное место и в заключение пасхальных торжеств раздается верующим. Слово артос переводится с греческого как "квасной хлеб" - общий всем членам Церкви освященный хлеб, иначе - просфора всецелая. Частицы артоса, полученные в храме, благоговейно хранятся верующими как духовное врачевание от болезней и немощей. Артос употребляется в особых случаях, например, в болезни, и всегда со словами "Христос воскресе!". Верующие должны вкушать артос с благоговением как святыню, но не следует вкушению его придавать значения приобщения Святых Тайн: христианин должен знать и помнить, что никакая святыня не может заменить пречистого тела и крови Господа нашего Иисуса Христа.
Ныне же обетование исполнилось, и сошел Дух Святой, посылаемый и даемый от Отца и Сына, и просвещающий святых Учеников и всецело божественным образом возжигающий их как светильники, лучше же сказать - явив их сверхмирными и всемирными Звездами, содержащими слово вечной жизни, чрез которых Он просветил всю вселенную. И как если кто возжжет от одного светильника другой, а от другого еще третий, и передачей от одного к другому сохраняя, имеет всегда постоянный свет, так и чрез рукоположение Апостолов на их преемников, и от них, в свою очередь, на иных, и затем последующих, переданная благодать Божественного Духа протекает чрез все поколения и просвещает всех, вверяющих себя духовным пастырям и учителям.
Святитель Григорий Палама
* «в ней же говорится и о покаянии». Из книги «Беседы (Омилии) Святителя Григория Паламы», Монреаль, 1968, стр. 239-247. Печатается с небольшими сокращениями.
 Недавно великими очами веры мы созерцали возносящегося Христа, и то - не менее тех, которые были удостоены своими телесными очами взирать на Него, и отнюдь не уступая им в блаженстве; ибо Господь сказал: Блаженны не видевше и веровавше (Иоан. 20, 29), а таковы те, которые по слуху удостоверились и чрез веру видят. [...]
По Воскресении из мертвых и явлении Своим Ученикам, возносясь, [Господь] сказал им: Се Азъ послю обетование Отца Моего на вы, вы же седите во граде Иерусалимсте, дондеже облечетеся силою свыше, (ибо) прiимите силу, нашедшу Святому Духу на вы, и будете Ми свидетели во Иерусалиме же, и во всей Иудеи и даже до последнихъ земли (Лк. 24, 49; Деян. 1, 8).
 23 июня 2024 - Пятидесятница - Святая Троица. Свят. Григорий Богослов (329 – 389 гг.) – один из трёх Отцов, которых Церковь нарекла «богословами». В тринитарном богословии Церкви он занимает главное место – никто не писал о Троице так проникновенно, так прекрасно, так поэтично, но и так точно и богословски выточено как он.
 В конце всенощного бдения, после возгласа «Слава Teбѣ, показавшему нам свѣтъ...», мы слышим Великое Славословие. Начиная со слов Ангелов при Рождестве Спасителя: «Слава въ вышнихъ Богу, и на земли миръ...», здесь молитвенно разворачивается обращение к Богу-Отцу, Богу-Сыну, Богу-Духу Святому, завершающееся Трисвятым: «Святый Боже, Святый крѣпкiй, Святый безсмертный, помилуй насъ». В праздник Пятидесятницы перед Славословием поются стихиры, взятые из проповеди Святителя Григория Богослова (330-390 г.), которую он прочел в самый год II-го Вселенского Собора (381 г.), когда шли споры против "духоборцев" (пневматомахов) и к Вероисповеданию Никейскому были добавлены слова про Духа Святого как «Господа Животворящаго, иже отъ Отца исходящаго, иже со Отцемъ и Сыномъ спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки». Ниже мы печатаем текст стихир на церковнославянском, и выдержки из проповедей Святителя, надеясь на открытое сердце читателя, который хочет вникнуть и научиться.
В праздник Святой Троицы впервые после Пасхальных светлых дней совершаются коленопреклонные молитвы. На великой вечерне, которая служится после Божественной литургии, архиепископ Берлинский и Германский Марк возносит молитвы ко Пресвятой Троице, призывая на всех собравшихся в храме благословение Божие и благодать Духа Святаго.
Православные отмечают как один из главных праздников - Троицу, Сошествие Святого Духа на Апостолов. Праздник считается днем рождения Церкви. В храмах совершается одна из самых красивых служб. Пол устилают свежескошенной травой, иконы украшают ветками березы и цветами. Кроме того, украшение зелеными ветвями храмов и домов напоминает священную Мамврийскую дубраву, где, по библейскому преданию, патриарха Авраама посетил Триединый Бог под видом трех странников. Событие происходило в еврейский праздник Пятидесятницы, семь недель после Пасхи. Поэтому и в Православной Церкви он также именуется Днем Пятидесятницы.
Если Вы желаете посещение кладбища и поминовение со священником могил Ваших родных и друзей (крещеных в Православии и погребеных в землю), обращайтесь по нашим контактным телефонам священнослужителей.
Пасхальная радость приносится к усопшим. Корень названия Радоница - рад, радость. Священники выезжают на кладбища и посещают вместе с верующими могилы. Поются литии и пасхальные песнопения. Эти походы могут длиться днями, в зависимости от количества посещаемых могил и кладбищ, согласно договоренности со священником. О смертности
 
Триодь Цветная содержит в себе молитвословия, прославляющие воскресение Иисуса Христа и события, совершившиеся по Христовом воскресении.
.
В ней прежде всего находятся последования для дней Пасхи, в которых прославляется воскресение Иисуса Христа. Но так как Господь, по воскресении своем, четыредесятми деньми являлся ученикам Своим, глагола имъ, яже о царствiи Божiи (Деян. 1, 3), то воскресение Христово (хотя и с меньшей торжественностью) воспевается в церковных службах и после Светлой седмицы до исполнения 40 дней, т. е. до дня Вознесения Господня.
Этим, однако, не оканчивается период пения Цветной Триоди. Празднуя 40 дней воскресение Господа, св. Церковь вместе с тем приготовляет верующих к празднованию сошествия Святого Духа на апостолов и предназначает для этого последнего праздника особые дни. В праздник Святой Троицы впервые после Пасхальных светлых дней совершаются коленопреклонные молитвы.
|
|
от Пасхи до Троицы
Освящение куличей будет проходить в приделе Святителя Николая и на улице (в палатках):
