Христианский брак не исключает ни продолжения рода, ни имущественных и прочих формально-общественных отношений, но это в браке не главное. Главное - что брак из формы земной, и только земной жизни преобразуется в религиозно-творческую жизнь, и задачу. Любое Таинство дается человеку как семя для взращивания, для раскрытия его благодатных плодов; так и брак, и может быть - брак особенно, потому что это благодатное семя получает не личность, как в остальных таинствах, а союз двух личностей. Плод, который должен явиться внутри этого союза в результате религиозного творчества супругов - Царство Божие, его предначатие на земле; другими словами - любовь как начало Божественное. Любовью брак начинается - любовью естественной, взаимной симпатией, притяжением душ и телес; но взращиваться должна любовь Христова, превышающая всякое разумение.

Доклады протоиерея Ильи Лимбергер (Штуттгарт)

"Таинство венчания. Духовные перспективы богослужебного последования" Download

"Священное Писание через призму чина Венчания" Download

Обручение и Венчание (о чинопоследовании)

Жених и невеста вошли в храм. Они стоят на дорожке еще не в центре храма, а в притворе (у западной стены), потому что над ними будет совершен обряд Обручения. Невеста – в белоснежном платье, символизирующем ее чистоту и невинность. Само слово «невеста» означает неведомая для мужчины, непознанная. Жених выглядит торжественно и серьезно. Таким ответственным и серьезным будет он и в супружеских отношениях. Он стоит напротив образа Христа, виднеющегося вдалеке на иконостасе, она - напротив Пресвятой Богородицы, Которая на другой стороне царских врат на самом востоке храма. Молодые стоят с трепетом и благоговением.
Навстречу молодым выходит процессия: свещеносец, диакон и священник. Первым делом священник благословляет брачующихся и дает им в руки свечи. Свеча символизирует горение. В данном случае – горение в вере и в любви, которым пламенеют жених и невеста.
Затем священник с диаконом совершают каждение, являя тем присутствие Святого Духа. Они кадят Евангелие и Крест, лежащие в центре храма, иконостас с его образами, а затем брачующихся и всех присутствующих в храме - всех, кто несет в себе образ Божий. И как священнослужители кланяются им, так и те, кому кадят, ответствуют поклонением.

Честный женише и честная невесто! Вы приступаете к великой тайне, называемой браком; великой потому, что брачный союз мужа и жены изображает святейший союз Иисуса Христа с Церковию, то есть с верующими в Него: как муж есть глава жены, так Христос есть глава Церкви (Еф. 5, 23); как жених и невеста в браке венчаются в плоть едину, так и Христос и Церковь Его — также едино тело, ибо истинно верующие в Него суть члены... Его, от плоти Его и от костей Его (Еф. 5, 30).

Такое важное значение таинства брака налагает на обоих вас весьма важные обязанности, исполнять которые вы должны стараться всемерно. Сожитие ваше должно быть чисто и свято, как свят союз Господа с Церковию; должно быть разумно, любовно и мирно и неразрывно. Сожитие ваше должно быть чисто и свято, ибо Сам Господь, вначале создавший человека, мужеский пол и женский, сочетавает мужа и жену в едину плоть для взаимной помощи в телесных и духовных нуждах и ради умножения рода человеческого.

Цель высокая и святая: отныне вы делаетесь одушевленными орудиями Божественной благости и всемогущества, ибо чрез мужа и жену всеблагий Творец призывает к бытию и жизни разумные создания, будущих Его чад и наследников Царствия Божия; и вы, если и вас Господь благословит ими, должны будете воспитать их в правилах православной веры и жизни христианской, служа для них прежде всего сами примером веры, благочестия и страха Божия; и друг для друга вы должны быть примером кротости и незлобия, воздержания, благодушия, честности и трудолюбия, покорности Божией воле, терпения и упования; помогайте друг другу; берегите друг друга, снисходите один другому, покрывая немощи друг друга любовию.