РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ
Высокопреосвященнейшего НИКОЛАЯ,
митрополита Восточно-Американского и Нью-Йоркского,
Первоиерарха Русской Зарубежной Церкви.
Преосвященные собратья-архипастыри, всечестные отцы, возлюбленные о Господе братья и сестры,
С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ!
В эти дни великой радости мысли архипастырей, пастырей, монашествующих, прихожан и богомольцев храмов и монастырей наших епархий, рассеянных, как Божия пшеница, по обширной земле, встречаются в убогой Вифлеемской пещере, в полумраке которой загорелся неугасающий Светильник света – Господь наш Иисус Христос, Сын Божий! Мысленно встречаясь со всеми вами в этой скромной пещере близ Вифлеема и коленопреклонно склоняясь перед бедными яслями Богомладенца и Его Пречистой Матерью, присоединяю свои молитвы к вашим и молю Воплотившегося Бога Слова даровать Своей Церкви благодатные милости и благословенный успех в Ее служении, а православным людям – скорейшего избавления от братоубийственной брани, восстановления справедливости и мира, того мира, который торжественно воспел ангельский хор над градом Давидовым во святую рождественскую ночь!
Как повествует билейская книга «Премудрости Иисуса, сына Сирахова», «Венец премудрости – страх Господень, произращающий мир и невредимое здравие; но и то и другое – дары Бога, Который распространяет славу любящих Его» (Сирах 1, 18). Именно страх Божий, т.е. чувство Божественного присутствия в нашей жизни, благоговейное хождение перед Богом, боязнь огорчить Его через грех – вот что ведет к миру, ибо «страх Господень, – как пишет этот ветхозаветный мудрец, – слава и честь, и веселие и венец радости. Страх Господень усладит сердце и даст веселие и радость и долгоденствие» (Сирах 1, 11-12). Другие виды страха рождают всякого рода болезни, ненависть, вражду, разделения и недоброжелательство, а страх Божий обещает здравие, радость и долгоденствие. Вот почему так важно взяться за нашу духовную жизнь, вспомнить о Боге, Его присутствии среди нас и участии в нашей жизни и перестать пренебрегать своими христианскими и церковными обязанностями, возвратиться к корням веры и к надежде на Бога, Который всегда, как это видно из нашей истории, помогал нам достигать этого мира. «Сделаем же души наши прекрасными и будем питать любовь друг к другу» – пишет святитель Иоанн Златоуст.
Преосвященные собратья-архипастыри, всечестные отцы, возлюбленные о Господе братья и сестры!
Пушкинский летописец Пимен, передавая свой труд своему ученику, говорил:
«...Тебе свой труд передаю. В часы, свободные от подвигов духовных, описывай, не мудруствуя лукаво, все то, чему свидетель будешь: войну и мир, управу государей,
угодников святые чудеса, пророчества и знамения небесны, а мне пора, пора уж отдохнуть и погасить лампаду...»
«Вот, что наиболее дорого русскому народу – угодников святые чудеса, пророчества и знамения небесны. И действительно, ни на одно торжество не собиралось в России такого множества народа, как на открытия новых святых мощей» – сказал в одной из своих проповедей митрополит Антоний (Храповицкий), 100 лет тому назад возглавивший Русскую Зарубежную Церковь.
Дорогие о Господе отцы, братия и сестры!
Снова и снова Господь Бог проявляет Свое милосердие и долготерпение над родом человеческим. Однако, человек не захотел Его слушать и признать в какой великой мере он нуждается в помощи и милости Божьей. Человек захотел заменить Бога собой, необдуманно вмешиваясь в мир - творение Божие - и в природу человека. Уже человек, легализуя эвтаназию, не хочет принимать Богом определенное время своей смерти; не хочет признать Богом данную разницу между мужчиной и женщиной, особое призвание каждого; не готов принять деторождение как естественное явление своей жизни, не дает расти злакам естественным образом.
25 декабря/ 7 января - Рождество Господа и Спаса нашего Иисуса Христа
     
Рождественское Послание митрополита Марка Берлинского и Германского
 С древних времён мы, христиане, празднуем Рождество нашего Господа – поклоняемся Богу, явившемуся в человеческом теле. Одеяния Пречистой Девы, праведного Иосифа, пастухов и волхвов на иконе Рождества Христова помогают нам ощутить древность.
Но можем ли мы воспринять неизреченную новизну Рождества? Хотя бы малую её толику? Воспринять не только умом, но и сердцем?
Безначальный родился во времени, начался. Безтелесный стал плотью. Невидимый сделался видимым – и для ангелов, и для людей.
Человеческие глаза могли посмотреть на Него – и не ослепнуть, человеческие уши – услышать и не оглохнуть, руки страждущих отныне могли прикоснуться к Тому, Кто больше созданной Им Вселенной. Больше – неизмеримо, несопоставимо.
Как это выразил святой пророк Аввакум: «Покрыло небеса величие Его, и славою Его наполнилась земля» (Авв. 3:3).
Послание Освященного Архиерейского Собора клиру, монашествующим, мирянам
и чадам Русской Православной Церкви
Возлюбленные о Господе всечестные отцы пресвитеры, досточтимые диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры — верные чада Русской Православной Церкви!
Освященный Архиерейский Собор, состоявшийся в Москве, в Храме Христа Спасителя 2-5 февраля 2013 года, обращается ко всем вам со словами апостольского приветствия: «Благодать вам и мир от Бога, Отца нашего, и Господа Иисуса Христа. Всегда по справедливости мы должны благодарить Бога за вас, братия, потому что возрастает вера ваша, и умножается любовь каждого друг ко другу между всеми вами» (2 Фес. 1:2).
Главная забота Церкви — спасение людей. Все, что происходит в нашей церковной жизни и во взаимоотношениях Церкви с обществом и государством, всегда должно быть подчинено этой цели. Наши миссионерские, образовательные, благотворительные и иные труды следует в конечном итоге направлять на спасение каждой человеческой души. Призыв Спасителя: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам» (Мф. 28:19-20), — остается самым насущным и в наше время. Памятуя об этом, члены Архиерейского Собора обсудили многие вопросы церковной и общественной жизни, приняв Соборные определения и иные документы, обращенные ныне к Полноте нашей Церкви.
|
|
Приветствия и обращения
