Плод молитвы

Mittwoch, den 09. Mai 2012 um 13:07 Uhr
Drucken

Если желаешь молиться, то тебе нужен Бог, дарующий молитву молящемуся.

Сила молитвы угашала силу огненную, укрощала ярость львовъ, прекращала брани, отверзала врата небесныя, расторгала узы смерти, прогоняла болезни, отражала нападенія, спасала грады отъ землетрясенія, отвращала и свыше несущіеся удары, и человеками готовимые наветы, и всякаго вообще рода бедствія. Молитву же опять разумею не ту, которая только въ устахъ вращается, но ту, которая исходитъ изъ глубины сердца.

Но кто всеусердно прилежитъ молитве и сердца къ Богу устремленію, тотъ скоро уподобится ангелам и въ веденіи, и въ мудрости, и благородстве, и въ образе жизни.

Но не честь только, а и польза очень великая бываетъ для насъ отъ молитвы, даже прежде, чемъ получимъ просимое. Ибо вместе съ темъ, какъ возденетъ кто руки къ небу и призоветъ Бога, тотчасъ отстаетъ онъ отъ всехъ человеческихъ делъ и переносится мыслію въ будущую жизнь, и затемъ уже созерцаетъ только небесное, ничему, относящемуся къ настоящей жизни, не внимая во время молитвы, если молится усердно.

Движения, вследствие подвига, производимые в душе Божественным Духом, делают сердце тихостным и непрестанно побуждают его вопиять: Авва Отче!

Если хочешь научиться, как должно молиться, взирай на конец внимания, или и молитвы. Конец же сей есть умиление, сокрушение сердца, любовь к ближнему.

И, вообще, случаи, в которых Божия благодать пробуждает наши души от бесчувствия и сонливости, бесчисленны.

Поелику Бог есть сама благость, само милосердие и бездна благоволения, то кто вступит в единение с Ним, всяко сподобляется милосердия Его. Соединяются же с Ним стяжанием богоподобных добродетелей, сколь сие возможно, и богообщительною молитвою и молением.

Ибо уму, пока он страстен, невозможно соединиться с Богом. Почему, пока он таков бывает, молясь, не улучает он милости Божией.

Соответственно же сокрушению и умилению сподобляется он и милостивого утешения, и долгое пребывая время в сих чувствах со смирением, переустраивает наконец вожделетельную силу души.

Он придет к тебе, когда ты не ожидаешь Его, воздействует в тебе, когда ты признаешь себя вполне недостойным Его.

Всякая добродетель, Христа ради делаемая, дает блага Духа Святого, но молитва более всего приносит Духа Божия, и ее удобнее всего всякому исправлять.

Божественное действие – сперва показывает человеку грех его, растит в очах человека грех его, непрестанно держит страшный грех пред его очами, приводит душу в – самоосуждение, является ей падение наше, эту ужасную темную, глубокую пропасть погибели, в которую ниспал род наш согрешением нашего праотца; потом мало-помалу дарует сугубое внимание и сокрушение сердца при молитве.

Чем более вы видите себя неисправным и достойным всякого укора, тем более вы подвигаетесь вперед.

Если пріучишь себя молиться со тщаніемъ, то не будешь иметь нужды въ ученіи отъ равныхъ тебе рабовъ; потому что тогда самъ Богъ, безъ всякаго посредства, будетъ просвещать умъ твой.

Радуйтеся о Господе — не тому, что благоуспешны дела ваши, не тому, что наслаждаетесь телеснымъ здравіемъ, не тому, что поля ваши изобилуютъ всякими плодами; но тому, что имеете Господа, Который, такъ прекрасенъ, такъ благъ, такъ премудръ.

И эта вода, что из источника истекает, источник делает полным, а вода, что бьёт из сердца, и как бы сказать, приснодвижно движима бывает Духом, всего внутреннего человека исполняет божественной духовной росою, внешнего же делает огненным.

Ибо на столько молящийся удостоится услышан быть и получить просимое, на сколько будет верить, что Бог на него взирает и может исполнить его прошение. Ибо непреложно изречение нашего Господа: вся, елика аще молящеся прoсите, веруйте, яко приемлете: и будет вам (Мар. 11, 24).

При сем Слово Божие указывает немало причин способствующих услышанию молитвы. Так бывает услышиваема молитва, когда двое соглашаются молиться (Мф. 18, 19), – или когда кто молится с верою, хотя бы сия вера равнялась зерну горчичному (Мф. 17, 20), – или когда кто неотступно молится (Лук. 11, 8), – или когда с молитвою соединяют милостыню (Сир. 29, 15) и другие дела милосердия (Пс. 58, 6-9). Видите, сколькими способами снискивается благодать услышания молитвы; потому никто не падай в нечаяние при испрошении себе спасительных благ.

Если кто, водимый Святымъ и человеколюбивымъ Духомъ, не мечтая о самомъ себе, но уничижая себя, чтобы возвысить другихъ, возопіемъ духомъ, испрашивая чего либо великаго, и не произнесетъ ничего недостойнаго и низкаго, выражающего исканіе земнаго и мірскаго; то вопль сего просящаго услышанъ  будетъ  Господомъ.

Знай, что святые Ангелы побуждают нас к молитве и стоят рядом с нами, радуясь и молясь о нас.

Итак, кто проходит все сие по чину, каждое в свое время, тот может, после того как очистится сердце его от страстей, всецело весь и вдаваться в псалмопение, и противоборствовать помыслам, и на небо воззревать чувственными очами или созерцать его очами души умственными, и молиться чисто воистину, как подобает.

Да и чтo еще большее и лишшее желаешь ты отъ сего, когда, какъ я сказалъ, ты мысленно всегда находишься предъ лицемъ Бога и беседуешь съ Нимъ непрестанно, — беседуешь съ Богомъ, безъ Коего никогда никакой человекъ не можетъ быть блаженнымъ ни здесь, ни въ другой жизни.

Молитва и служеніе Богу есть знакъ всякой Праведности, будучи убранствомъ некіимъ духовнымъ и божественнымъ, которое великое благообразіе и красоту сообщаетъ помышленіямъ нашимъ, жизнь каждаго благоустрояетъ, не допускаетъ держать на уме что либо неуместное и дурное, внушаетъ благоговеинствовать къ Богу, и чтить честь, коею Онъ благоволилъ почтить насъ, научаетъ отвращаться отъ всякаго суевернаго волхвованія, изгоняетъ срамные и пустые помыслы, и душу всякаго настраиваетъ презирать плотскія сласти.

Кто почитаетъ себя отверженнымъ и бездерзновеннымъ, тотъ паче будетъ услышанъ.

Гдѣ молитва и благодареніе, тамъ присѣщаетъ благодать св. Духа.

Хотя бы мы сдѣлали безчисленное  множество  дѣлъ   добрыхъ,  но  услышаны бываемъ по щедротамъ и человѣколюбію; хотя бы мы взошли на самый верхъ добродѣтели, но спасаемся все же по милости.

Отсюда научаемся, что съ правдою потребно имѣть сердце сокрушенное. Если кто и грѣшникомъ будетъ, но станетъ молиться со смиреніемъ,—что уже есть часть добродѣтели,—то многое можетъ получить; напротивъ если кто и праведникомъ будетъ, но приступитъ въ молитвѣ къ Богу съ гордостію, то лишится всѣхъ благъ.

Молитвы бываютъ услышаны не просто, какія ни есть, но молитвы, совершаемыя по закону Божію.Тѣ, въ которыхъ испрашиваютъ того, что прилично Богу даровать, а не просятъ того, что противно Его законамъ.