Три подготовительные недели к Великому Посту

23.02.2024 23:11
Печать

- Великий пост
- О посте
- Исповедь
- Причастие
- Молитва

В 2024 году начало Постной Триоди - 25 февраля (12 февраля по ст. стилю)
Download

Во время первой подготовительной недели нет обычных постных дней, поэтому она называется «сплошной седмицей». Обыкновенно Пост бывает каждую среду и пятницу. В начале недели, в воскресенье, читается из Евангелия «О мытаре и фарисее» (Луки 18:10-14). Эта притча определяет дух всего Поста. Она нас учит, как мы должны подойти к посту: смиренно, с покаянием и без гордыни. Только тогда мы сможем увидеть свои ошибки и измениться к лучшему. Здесь после чтения воскресного Евангелия на всенощном бдении впервые поется «Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче...» - песнопение, которое будет сопровождать нас весь Великий Пост.

Псалом 136 "На реках Вавилонских..."

Download

Во время второй подготовительмой недели среда и пятница постные. В воскресенье перед этой неделей на Литургии читается Евангелие «О блудном сыне» (Луки 15:11-32). В этой притче Иисус Христос рассказал о том, как блудный сын вернулся в свой отчий дом. Так и мы иногда уходим от Господа Бога, нашего Отца, а этим чтением Церковь зовет нас вернуться к Нему. Здесь кроме «Покаяния отверзи ми двери...» поется впервые псалом 136, который повторяется до начала Поста.

 

O Страшном Суде

Download

Третья подготовительная неделя называется «Мясопустною» или «Сырною», или по народному «Масленица». В эту неделю среда и пятница не постные, но уже нельзя есть мясо. Но молочные продукты, яйца, рыбу и все другое можно. По старому русскому обычаю в это время пекутся блины. В воскресенье, в начале недели, на Литургии читается Евангелие о Страшном Суде (Матфея 25:31-46). Этим чтением Церковь говорит нам о необходимости делать добрые дела и зовет грешников к покаянию, напоминая, что за все грехи нам придется отвечать. Указывается на связь наших дел со Христом: «Что вы сделали одному из малых сих, то сделали Мне».

 

Однако на Масленице в богослужебном круге большие изменения: каждый день читаются тексты о приближении поста. Уже во вторник вечером впервые с амвона священник читает покаянную молитву Ефрема Сирина, а также в среду и пятницу «Сырной седмицы» не совершается Божественная Литургия.

 

---------------------------------------------------------------------------

ПРОПОВЕДИ В ПОДГОТОВИТЕЛЬНЫЕ НЕДЕЛИ

Проповедь о Закхее (Митрополит Марк) Download

"... Евангелие о встрече Господа с Закхеем мы слышим в течении церковного года по воскресным дням единожды в этот последний день перед началом постной триоди, когда мы начинаем готовиться к Великому посту, вступаем на поприще очищения нашего от грехов наших... Когда в Иерихоне проходит Господь и Закхей, осозновая свой недостаток малого роста несмотря на высокое положение в обществе, поднимается на дерево, чтобы увидеть Господа... Он, мытарь, ощущает в себе покаяние. Покаяние, - как говорит один из святых отцов нашего времени, - Покаяние есть боль от самообмана, которым грешный человек долго себя обманывал. Долго-предолго, а именно до того момента, пока не почувствовал боль от самообмана. Вот это переживает Закхей. Но святая Церковь нам предлагает это чтение евангельское не для исторического сведения, а для того, чтобы мы с вами научились почувствовать эту боль, страшную боль от самообмана, которым мы уверяем себя, что мы безгрешные... Если человек желает увидеть Господа, Христа, он должен духом подняться высоко..."

-----------------------------------------------------------------------------

Проповедь о Закхее (Прот. Николай Артемов) Download

"… Мы же не видим, что в глубине человека. Мы очень много видим внешних дел, а Христос видит в глубину человека. И каждого из нас видит помыслы, видит чувства и хочет нас родить в Царствие Божие... Что видел Христос? - Способность этого человека совершенно переломить свою жизнь и жить в новом духе. Закхей не осуждал эти «спины» - «спины» осуждали Закхея. Они не пропустили его к Христу, а он нашел путь ко Христу... Кто бы он ни был и как бы он себя не вел, в глубину сердца его заглядывает только один Христос. И Ему, Христу, я принесу свою молитву о другом человеке. Но до этого свою смиряющую меня молитву о себе самом, о своей слепоте и о своей неспособности осознать, что сотворенный Христом человек всегда есть образ Божий, и что Господь знает его..."

------------------------------------------------------------------------------------------

Неделя о мытаре и фарисее - постная триодь (Прот. Николай Артемов)
Download

"...ключевое слово «Я не такой». Почему я не такой? Да я же действительно не такой. Каждый у Бога неповторим, поэтому я конечно не такой - зато какой перед Богом я!... Вот здесь сравнение иногда очень лукаво нами владеет, но скрывает себя. А наше дело его обличить, его раскрыть, его понять – и надо очень потрудиться, что-бы это открыть в себе. Потому что мы видим последствия, а корня обычно не видим... Все не такие, как ты их видишь. Каждый из них перед Богом неповторим. Фарисей был совершенно прав. Мытарь был никакой и по всем данным еврейского закона он не имел никаких прав и нельзя было садиться с ним за один стол. Фарисей не был христианином, но Христос садился с мытарями за стол – что возмущало многих. Чтож тут происходит? А Он каждого из них видит в сердце его... Господь приходит к тому человеку, в котором нет этого слова «Я не такой». Я – такой же и хуже... А еще лучше не смотреть ни на кого. Спасение в том , что такого помысла сравнения вообще не возникает...
...он говорил «Боже» и это была правда – он видел только Бога. Он видел Бога, а потом он видел себя и определил, что грешный. И видел милость Божию и призывал ее на себя. Ничего вне его для него не существовало... А всякий, кто нищий духом, лишенный, но видит, что Господь силен его спасти и даровать милость, тот поднимается в Царство Небесное – там, где каждый с Богом свой и где невозможно никого сравнивать..."

-----------------------------------------------------------------------------

Неделя о мытаре и фарисее - постная триодь (Преп. Варсануфий Оптинский)

"Все человечество можно разделить на две части: фарисеи и мытари. Первые погибают, вторые спасаются. Берегите это сознание своей греховности. Что спасло мытаря? Конечно, это сознание своей греховности: "Боже, милостив буди мне грешному". Вот эта молитва, которая прошла уже почти два тысячелетия. Заметьте, мытарь сознает себя грешным, но в то же время надеется на милость Божию. Без надежды нельзя спастись... Господь сказал: "Я пришел спасти не праведных, а грешных". Кто здесь разумеется под праведными? Люди, не сознающие своей греховности, и все-таки грешные. Но также это сказано про бесов. Ту гордыню, в которой они стоят перед Богом, мы себе даже представить не можем. Мы не можем понять, с какой ненавистью относятся они к Богу. Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.
Почему не сказано, что Бог противится блудникам, или завистливым, или еще каким-либо, а сказано — именно гордым? Потому, что бесовское это свойство. Гордый становится уже как бы сродни бесу..."

____________________________________________________________________

Неделя о блудном сыне - постная триодь (Митрополит Марк)
Download

"... «согреших на Небо и пред тобою» - созерцая святыню Неба блудный сын осознал глубину своего падения. Созерцая эту высоту небесную он делается способным обрести глубину покаяния – сокрушения сердечного. Он понимает, что недостоин называться сыном... Отец увидел покаяние - покаяние, принесенное от всего сердца и любовь к нему, Отцу. И сын не видит никаких других благ кроме любви Отца, никакой надежды кроме милосердия Отцовского - сын весь и совершенно предается Отцу. Это истинное покаяние... Это воскрескние души, которое ведет прямо в объятия Отчии. Ибо отец говорит: «Сын мой был мертв и ожил» - вот покаяние и воскресение человеческой души..."

____________________________________________________________________

Неделя о блудном сыне - постная триодь (Митрополит Черновицкий и Буковинский Онуфрий)
Download

"… Каждый из нас в какой то мере является подобным «блудному сыну» - т.е мы свои силы, которые нам Бог дал, это богатство мы тратим не во славу Божию, а на свои желания. И когда человек расточает свое богатство, он оказывается «в стране далече» от Отца. Есть разное расстояние, как человек отдаляется от Бога. Один отдаляется немножко, дугой много, а третий очень много. И когда человек начинает поститься, то пост приводит человека в такое состояние, что он начинает вспоминать «дом Отчий». Вообще-то по доме Отца Небесного тоскуют все люди - нехристиане, христиане - только не каждый может ответить себе что означает тот внутренний дискомфорт, уныние, которые наполняют нашу душу. А это - желание души вернуться в «Отчий дом». И когда у нас приходит такое воспоминание, что надо приблизиться к Богу ближе, а если очень далеко, то идти к Нему, тогда есть одно такое действие, которое описано двумя словами «Встал и пошел». Это зависит уже от решимости человека. Бог напоминает человеку о Своем доме, о Своей любви, о Своем милосердии, а человек должен встать и пойти..."

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Неделя мясопустная, о Страшнем суде - постная триодь (Прот. Николай Артемов)

Download

Download

"... и вот приходим к Страшному Суду... И здесь открывается та тайна - «что вы сделали Мне или не сделали Мне» означает, что Он вездесущий, Он во всём. Христос нас встречает в ближних и в нас самих... Все, что мы делаем или не делаем – мы либо Ему делаем или Ему не делаем – и это прочувствовать есть тайна христианина... Не в количестве дел суть этого Евангелия, а в устроении души. Потому что Господь ясно показывает, что одного дела несделанного достаточно, что бы погубить тебя - поэтому будь бдителен. И с другой стороны не отчаивайся, потому что одно дело сделанное, принятое Христом достаточно, что бы спасти тебя. А Он тебя любит и Спаситель твой, ...Который пронизывает все бытие, все пространство, все время и Который, с другой стороны,  распространившись так является Центром вселенной к Которому всё. И когда приведет, то свернется и пространство и время, и мы будем стоять перед Ним такие, какие мы есть..."

Об изгнании Адама из рая и Страшнем суде - постная триодь (Прот. Николай Артемов)

"… Рай везде. Потому что Господь Иисус Христос пришедый в мир, сей спас нас. И имя его Иисус означает «Бог спас». Он, Бог ставший человеком и исполнивший то,  чего не исполнил Адам, хотя был к этому призван распространить рай по всему миру, объединить человеческий род и вырастить его преодолевая всякое ограничение места, пространства, времени и через литургическую жизнь ввести человеческий род в единение с Богом. И поэтому так страшно, что он отпал, и поэтому сказано, что он ввел смерть в мир. И вот человек пал и с ним вместе низринул мир во многие разделения. А Иисус Христос пришел как тот целый человек, не расколотый грехом, и всех и вся объединил в себе - Творец, стотворивший Себе такое Тело и такую Кровь единящую и распространяющую рай на весь мир. И поскольку Богу открыто все, что творится в человеке, в каждом человеке, Он знает сердце каждого из нас, на что он был способен и что исполнил или не исполнил, как вот не исполнил Адам. Но с какой любовью Христос сошел на землю и в ад к Адаму чтобы изъять его из смерти — это мы празднуем на Пасху, весь Пост мы это празднуем. Потому что если мы бы праздновали только на Пасху, то мы бы не вошли в этот праздник всецело... А пост, воздержание: это же то самое, что отверг Адам, и почему низринулась всякая плоть, всякое творение, доколе сам Христос Спаситель не пришел объединить и спасти в Себе всех... Он приходит принося этот рай и больше рая — Небесное царство, и открывает весь путь от рая до восхождения в Небесное царство, в полноту спасения, единения с Богом. Вот это единение Господь нам открыл..."
Download

Проповеди Митрополита Марка о покаянии, посте, смирении и помощи Божией