Известно, что один из двух основателей «Белой Розы», движения студенческого сопротивления национал-социалистическому режиму, был членом нашего Мюнхенского прихода. Александр Шморель ( + 13.07.1943) был казнен позже, чем Ганс и София Шоль и Христоф Пробст. В годовщину их казни 22.02. собрались почтить их память более пятидесяти человек. Приглашали кроме Русской Церкви, католический и протестантский приходы Мюнхен-Обергизинг, а также институт Белой Розы, католическое и евангелическое студенчество. Участники «Белой Розы» были разных конфессий.

Местом встречи в понедельник 22.02.2010 после обеда была тюрьма Штадельхайм. Там все участники «Белой Розы» были казнены гильотиной. Внутри тюрьмы устроено место поминовения, особый дворик в честь убиенных. Собравшиеся здесь слушали Баха и некоторые тексты из наследия немецкого сопротивления Гитлеру и его режиму. Почтили память убиенных минутой молчания и зажжением свечи. Была прочтена молитва «Отче наш». Затем группа прошла к могилам казненных на расположенном рядом с тюрьмой кладбище «Ам Перлахер Форст». Шли по льду, лужам и совершенно размокшему снегу.

У могил вновь были зажжены свечи, читались тексты, а у могилы А. Шмореля было пропето по-немецки «Со святыми упокой». То же песнопение потом, но уже в составе сокращенной панихиды по А. Шморелю, которую пели оо. Николай Артемов и Андрей Березовский, звучало в храме свв. Новомучеников и исповедников Российских. Прот. Николай предварил панихиду рассказом о православном участнике «Белой Розы», о восприятии его в составе российских Новомучеников, о значении христианского противостояния духу разных форм богоборческого тоталитаризма и Антихриста и зачитывал из писем А. Шмореля (можно прочитать в статье об А. Шмореле).

Отсюда путь был продолжен в близлежащий католический приход, посвященный Богородице как «Царице мучеников» (Königin der Märtyrer). Насколько привычно было православным ютиться в бараках до- и послевоенных! Но здесь удивительным, чудесным образом получилось наоборот: В поселке стоит белокаменный русский храм с позолоченными крестами и звонницей… и несколько лет после того, как здесь начались православные богослужения, посвященный Новомученикам, неподалеку был построен барак для католического прихода. Здесь католический студенческий священник совместно с возглавительницей евангелического прихода провели «экуменическое поминовение» (Ökumenische Andacht). На запрестольных полосах материи, свисающей с потолка, изображены разноцветные как бы тени участников «Белой Розы».

Далее путь вел в протестантскую кирку соседнего района. Там было предложено небольшое угощение. Прибыли новые участники, желавшие после работы послушать. Более двух часов длилась беседа с тремя живыми свидетелями тех времен. Первым выступал Pfarrer Walter Joelsen. Он после войны стал католическим священником. Родился в 1926-м году, его бабушка была еврейка, и он убедительно рассказывал о духе времени и преследованиях при Гитлере. Другие два были в те годы студентами и знали А. Шмореля и других участников «Белой Розы» лично. Это – русско-армянский эмигрант Николай Хамазаспян, живший в Болгарии и Германии, близкий друг Александра Шмореля, и г-жа Регина Дегквиц (Degkwitz). Оба чрезвычайно ярко обрисовали атмосферу этого круга студентов, их подход к общественной жизни, их искания. В этой среде высокой культуры пылала любовь к музыке, искусству, литературе, все были полны животрепещущих вопросов и интересов, совершенно не приемля антикультурный нацизм. Г-жа Дегквиц знала о настроениях этих своих друзей и сверстников, и сама разделяла их, но об их подпольной деятельности даже не догадывалась – девушек, естественно, щадили. Даже сестра Ганса Шоля, София, только по необходимости, поскольку они делили одну комнату, была введена в курс дела и потом активно включилась. (О «Белой Розе» и Александре Шмореле, см. в отделе «статьи» на сайте: sobor.de). Все время присутствовал и вечером активно выступал внук одного из казненных участников – Стефан Пробст. Он показал, как интенсивно еще и сегодня приходится работать над кровавым наследием нацизма, осмысляя всю немецкую историю. В этой связи поднималась тема необходимости духовного осмысления своей истории и для России, а также трудности, возникающие в связи с этим. Выявился ряд параллелей проблематики – особенно в перспективе национального и патриотического сознания.

Поскольку дискуссия продолжалась в группках почти целый час после официального закрытия собрания, в целом мероприятие длилось более шести часов, и было несомненно полезной инициативой.

- Детство - Юношество - Листовки - "Не забывайте Бога" - Тюрьма и казнь - Новомученики -