Вот слова св. митрополита Филарета - "люди, которые лучше нас умели молиться духом, не бегали от храма, а прибегали в оный с радостью". Сам Господь указывал, что изгнание злого духа происходит не иным чем, а "молитвою и постом". Святитель Филарет приводит в пример св. порока Даниила. Отметим, что пророк этот постился и молился так, что брошенный в ров с голодными львами он пребыл невредимым. Даже эти безсловесные твари оценили духовный подвиг пророка Даниила и не тронули этого постника и молитвениика (Дан. 1, 8 и 16: "Даниил положил в сердце своем не оскверняться яствами со стоола царского и вином, которое пьет царь ... Амелсар брал их кушанье и вино для питья, и давал им овощи." - "окна же в горнице ешл были открыты протв Иерусалима, и он три раза в день преклонял колени, и молился своему Богу, и славословил Его, как это делал он и прежде того." (Дан. 6, 10. И Иона пророк во утробе громадной рыбы-чудовища молился так с верой: "И я сказал: отринут я от очей Твоих; однако я опять увижу храм Твой молитва моя дошла до Тебя, до храма святого Твоего гласом хвалы принесу жертву; что обещал, исполню: у Господа спасение!" (Иона 2, 5-10). Ни тот ни другой пророк не имели тода возможности прийти в храм, но направленность их души ко храму святому очевидна - и Господь спас Иону от кита, а Даниила от львов.). А теперь слово самому митрополиту Филарету, который сказал нижеследующее 180 лет тому назад:

Можно, говорят, молиться Богу дома, духом. Нет о сем спора. Но люди, которые лучше нас умели молиться духом, не бегали от храма, а прибегали в оный с радостию. Возвеселихся о рекших мне: в дом Господень пойдем (Псал. CXXI. 1). Даниил Пророк, муж желаний (Дан.  X. 11), человек, который жил молитвою, когда не мог идти в храм Иерусалимский, потому что был в Вавилоне, и потому что храм был разрушен, старался сблизить себя по крайней мере с местом и, так сказать, тенью бывшаго храма, становясь на молитву перед открытым к Иерусалиму окном, и в те часы, в которыя приносима была жертва во храме до его разрушения. Дверцы же отверсты ему в горнице его противу Иерусалима; в три же времена дне бяше преклоняя колена своя, моляся и исповедаяся пред Богом своим (Дан. VI. 10). Или Даниил суеверен? Или вы хотите быть духовнее Даниила? – Нет! Надобно признаться, что те, которые не посещают храма под предлогом молитвы духом, или совсем не радят о молитве, или совсем не понимают сего дела.

Если же кто, признавая свое нерадение и невнимательность, изнемогает в усердии ко храму потому, что, посещая оный, не довольно ощущает в себе от того содействия к лучшему: таковаго уверяем со Святым Златоустом, что приобрящет и приимет некоторую пользу; хотя и не таковую, дабы мог оную чувствовати, однако же приимет. Ибо еслибы кто мимо прошел мироварницы, или бы в подобных ей домах часто кто находился; то и не хотя облагоухался бы приятною вонею: кольми паче человек в церковь ходящий. Не возможно бо, говорит он еще, дабы  [стр. 253] беседующий к Богу, и послушающий беседующаго Бога, не приобрел что либо (на Иоан. Бесед. 53).

Не будем, братия, безпечны о здравии душ наших, но будем тщательно пользоваться врачебницею душ Церковию, и Врачем душ – Христом, доколе Он ходит среди нас, как Врачь, исцеляющий всякую болезнь греха, доколе, по долготерпению, медлит явиться, как Судия, имеющий решить жребий наш на вечную смерть, если не на вечную жизнь. Аминь.
(Свят. Филарет, Митрополит Московский (Дроздов): из 104. СЛОВА по освящении храма Святыя Великомученицы Екатерины, при Московской Екатерининской больнице. (Говорено в 20 день августа; напечатано отдельно, в Христианском Чтении 1833 года и собраниях 1835, 1844 и 1848 гг.)